sòng颂gǔ古sān三shí十èr二shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

超脱世俗情感羁绊，在睦州老去如戴嵩般淡泊

虎头虎尾的瑕疵一时收尽，首尾圆融无缺

芳草萋萋的渡口，韩干笔下的骏马昂首奔腾

绿杨依依的堤岸，戴嵩绘就的耕牛悠然反刍

词语注释

文学赏析

《颂古三十二首 其一八》以画喻禅，将艺术创作的完整与修行境界的圆融相贯通。首句“脱略情尘老睦州”中，“脱略”二字写出对世俗情感的主动剥离，“情尘”指代缠缚人心的杂念，诗人以睦州代指戴嵩，暗示画家在艺术生涯中逐渐褪去执念，回归本真，这一过程恰如修行者放下我执、返璞归真的路径。

次句“虎头虎尾一时收”化用顾恺之“虎头”之号，赞其画技精湛，首尾呼应、气脉贯通。“一时收”三字强调创作或悟道时的整体性与当下性，不假渐次积累，而是瞬间把握全貌，体现禅宗顿悟“直指人心”的特质。

后两句“芳草渡头韩干马，绿杨堤畔戴嵩牛”以工笔对仗铺陈两幅画面：春草萋萋的渡口，韩干笔下的骏马昂首嘶鸣；绿柳依依的堤岸，戴嵩绘就的耕牛悠然反刍。马与牛、动与静、刚与柔，在诗人笔下构成禅意的张力——韩干马的奔腾象征精进勇猛，戴嵩牛的沉稳暗合守拙归真。二者并置，恰如禅门所谓“动中静”与“静中动”的辩证统一。

此诗妙在借画论禅而不落言筌。戴嵩画牛、韩干画马本为艺术典范，诗人却将其转化为修行境界的隐喻：真正的解脱不在离世独修，而在“芳草渡头”“绿杨堤畔”的尘世场景中，以超然之心观照万物。末句以景结情，不言禅而禅意自现，深得“不立文字”之旨。