gǒu狗zi子wú无fó佛xìng性

现代文翻译

如铁壁银山般坚固的障碍，一箭便可穿透

潦倒不羁的赵州禅师，一张口便能招来祸患

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却如禅门棒喝，直指人心。全诗仅二十八字，却将禅宗核心公案与机锋运用浓缩于一瞬，读来如闻钟磬。

起句'铁壁银山，一箭穿过'，意象奇崛。铁壁银山本是坚不可摧、重重阻碍之喻，象征修行路上的重重关隘与无明烦恼。然而一箭即穿，毫无滞碍。这'一箭'并非实指武力，而是禅者顿悟的慧剑，或是直指人心的机锋。禅宗讲究'一超直入如来地'，不立文字，教外别传，此句正写出了这种超越逻辑、直透本源的决绝力量。铁壁银山看似无路，实则一悟即破，这正是禅宗'烦恼即菩提'的辩证智慧。

承句'潦倒赵州，口能招祸'，笔锋一转，落到赵州从谂禅师身上。赵州以'狗子无佛性'公案闻名于世，一生口若悬河，机锋不断。'潦倒'二字用得极妙，并非真指其落魄，而是写他一生纵横禅林、不守常规、打破偶像的狂放姿态。他看似'潦倒'，实则大自在；然而正是这张'口'，既能度人，也能招祸——禅宗公案中，多少学人因赵州的机锋而开悟，又有多少人在此机锋下碰得头破血流？'口能招祸'四字，道出了语言在禅宗中的两难：禅不可说，却不得不說；说则落第二义，不说则无法传灯。赵州的'祸'，正是这种言说困境的生动写照。

全诗前后呼应：前句写'一箭穿过'的顿悟之力，后句写'口能招祸'的语言之困。一破一立，一利一钝，构成禅宗修行的完整图景——既要有一箭穿云的慧剑，也要有面对语言局限的清醒。此诗虽为偈颂，却无说教之气，以意象说话，以公案入诗，堪称宋诗中禅意与诗性完美结合的佳作。