jì偈sòng颂bā八shí十wǔ五shǒu首 qí其sān三liù六

现代文翻译

高耸陡峭的岩石啊，茂盛葱郁的松萝藤蔓。

左边的枝条右边的藤蔓，横着牵拉竖着缠绕，在满地交错罗列。

有几个人被（心中的执着）绊倒了，反而抱怨外面的葛藤太多。

呵呵一笑吧，当你发现自己跳不出这境界时，又能怎么办呢？

词语注释

文学赏析

这首偈颂是禅宗公案式的短诗，核心在于通过一个具体的自然场景来揭示人心的执念。释妙伦没有直接宣讲佛法，而是将“岩石”与“松萝”作为载体。前两句“崭崭岩石，蔚蔚松萝”奠定了画面的基调：岩石是高耸陡峭的客观存在，松萝是茂盛纠缠的客观生长，二者都是自然本有的状态，无关因果，也不存心计。

关键在于第三句“几人遭绊倒，反怪葛藤多”。这里的“绊倒”并非物理上的摔倒，而是比喻修行者在参禅过程中产生的障碍感。诗人敏锐地指出，障碍的根源不在于外在的“葛藤”（即纷繁复杂的现象界或内心的杂念），而在于人心本身的脆弱与执着。人们往往被外在的言语、教条或内心的杂音缠住，却反过来责怪这些“葛藤”太多，这正是典型的“向外求法”或“着相”的表现。这种归因错误，正如将路滑怪罪于鞋子，而非审视自己的步伐。

最后以“阿呵呵，跳不出时争柰何”作结，语气中带着一种禅者特有的幽默与悲悯。“阿呵呵”是笑声，打破了前面略显严肃的论辩氛围，显示出禅宗“游戏三昧”的一面。最后一句“跳不出时争柰何”看似无奈，实则是一种反诘：既然你承认自己“跳不出”，那又何必去怪罪外在的葛藤呢？这种“认输”式的反问，恰恰是最有力的当头棒喝，迫使读者停下向外推卸责任的念头，转而向内审视那个“跳不出”的主体究竟是谁。全诗虽短，却逻辑严密，从写景到寓言，再到心理剖析，层层递进，体现了宋代禅诗“以俗喻禅、即事而真”的典型特征。