jì偈sòng颂bā八shí十wǔ五shǒu首 qí其wǔ五○

现代文翻译

修行的心力要从容不迫，但设定的期限却要刻不容缓。

所谓的“对”也要彻底铲除，所谓的“错”也要彻底铲除。

头顶忽然就长出了一只眼睛，那圆满重叠的光影，就像古旧大殿角落里，一盏破损暗淡的灯盏。

词语注释

文学赏析

释妙伦的这首偈颂，读来极具禅宗公案的机锋意味，全无文人诗的雕饰，而是以直截了当的“棒喝”之语，破除学人的知见执着。起首“宽用工，急著限”看似矛盾，实则揭示修行的一体两面：内心需从容无执，事上需精进不懈。这种“宽”与“急”的对立统一，正是禅修在时间感知上的辩证法——若只知“宽”，易堕入懈怠的窠臼；若只知“急”，则生起焦躁的妄念。妙伦将二者并置，意在打破学人对修行状态的二元对立认知。

“是也刬，非也刬”一句，堪称全诗最精彩的理眼。“刬”即铲除、抹去之意。世人修禅，往往执着于分辨“是”与“非”，在概念与逻辑中打转，试图抓住一个确定的真理。禅宗却主张，无论是“是”的肯定还是“非”的否定，一旦固着，便成了心灵的枷锁。因此，妙伦选择对二者同时下“刬”手，彻底取消分别。这一笔，不仅是修辞上的决绝，更是哲学上对二元对立的釜底抽薪，正如《金刚经》所言“凡所有相，皆是虚妄”，只有连“非相”也不执着，方能契入般若空性。

末句“顶𩕳忽然突出眼，圈圈圞圞，一似古殿里壁角落头破灯盏”，意象由抽象转入具象，极尽奇诡之妙。修行到极处，认知发生根本性逆转，头顶竟“突出”一只眼睛。这并不是生理的变异，而是象征“本心”或“自性”的彻底显现——当分别心被铲除，内在的觉照（眼）便突破了常规的束缚（头顶），直指本心。那“圈圈圞圞”的圆满光辉，不是耀眼的圣光，而“一似古殿里壁角落头破灯盏”，被比拟为古寺角落一盏破碎、黯淡的油灯。这一比喻极具解构意味：禅宗的体验并非光芒万丈、神圣不可侵犯的，它可能是一种残缺的、幽微的、甚至被遗忘的寂静。这种去魅化的意象，打破了后世对“开悟”的浪漫化想象，将神圣拉回日常与残缺之中，体现了宋代禅偈那种洗尽铅华、直指人心的独特审美与哲学深度。