jì偈sòng颂bā八shí十wǔ五shǒu首 qí其liù六liù六

现代文翻译

梨花和李花开着白色，杏花和桃花开着红色。

这正是真正的正法眼藏，这正是真正的古佛心宗。

灵云禅师何曾真正梦见什么，凡是说得出口的道理都是空的虚妄。

可恼啊那个螺江上钓鱼船里的老头，倒拿着鱼线搅乱了春风。

词语注释

文学赏析

这首偈颂看似戏谑，实则机锋凌厉，展现了宋代禅僧特有的幽默与破执智慧。开篇"梨花李花白，杏花桃花红"，用最通俗的自然意象作引，不加雕饰，仿佛随口一说，实则暗伏禅机——万物流转、花开花谢本是常态，何须执着？

"的的正法眼藏，的的古佛心宗"二句用叠字"的的"，语气笃定到近乎夸张，却紧跟着"灵云老几曾梦见，道得底都是脱空"来解构。灵云志闲见桃花悟道是禅宗著名公案，诗人却说"几曾梦见"——你所谓的悟道不过是我执幻象；"道得底都是脱空"更狠，凡是用语言表述的"正法"，终究是空的。这种自我消解的写法，正是禅宗"言语道断"的实践：把刚建立的"正法眼藏"立刻打翻，不让人 clinging 于任何概念。

末句"尀耐螺江钓鱼船上翁，丝纶倒把搅春风"最为精彩。螺江是杭州钱塘江，"钓鱼船上翁"可能暗指隐士或某位禅师，但更可能是诗人自况或泛指所有试图"垂钓"真理的人。"丝纶倒把"这一意象绝妙——钓鱼本该顺水而下，他却倒持鱼线；"搅春风"则彻底破坏了钓鱼所依赖的静水氛围。整个动作充满荒诞感，却恰恰点破了禅宗"本来无一物"的要义：你越是刻意去"钓"那个"古佛心宗"，越是把平静的心湖搅得浑浊不堪。诗人用这个近乎胡闹的画面，完成了对前三句概念解构的具象化——真理不在概念里，不在公案里，就在你放下钓竿、停止搅扰的那一瞬。