jì偈sòng颂bā八shí十wǔ五shǒu首 qí其liù六jiǔ九

现代文翻译

红日升起来啊，慧眼光明四射，永不昏暗。

白云吐涌啊，慈悲的面容显露，毫不遮掩。

交错的林木间胸前显现卍字，重叠的山峰下足底踏着千瓣莲花。

这才是天然古朴的释迦牟尼佛啊。

如果要说佛陀是今天才出生在梵王家里，那是何等的痛苦啊佛陀，何等的痛苦啊佛陀。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以天地意象喻照见本心的智慧，开篇“红日升兮，慧目明而不晦”并未直接说佛，而是借“慧目”如朝阳升起之态，阐明光明自然朗照、不假外求的理趣，避免了将佛性抽象化，而是落实于视觉的清晰与明亮。第三句“林木交加兮胸题卍字，峰峦重叠兮足蹑千花”将“卍”字与莲花座直接嵌入山林草木之中，暗示佛性并非脱离尘世，而是在自然的纹理里显化。针对原文中“足蹑千花”的解读，结合禅宗语境，此处并非单纯描写足迹，而是以“蹑”这一动态动词，将“步步生莲”的净地意象转化为实然的踏行过程，使抽象的佛国净土具象为脚下可触的千花，强化了“身在尘世即净土”的当下体证，而非仅停留在静态的象征。最后“好个天然古释迦”一句，强调“天然”二字，点明佛性本自具足，非人造之相，破除对造作形式的执着。结句“若谓今朝始诞梵王家，苦哉佛陀耶”是全诗的警策，用看似悲悯的“苦哉”实为破执——若以为佛陀只在四百万八千五百年前的舍卫国才出生，那便是以世俗的时间观去套悟道的本体观。整首诗通过自然意象的铺陈，配合禅宗公案式的转折，传达出“心即是佛，当下即是”的顿悟境界，语言看似平白，实则暗藏机锋，是典型的禅诗风格。