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现代文翻译

眼里没有筋络，头里不用头脑

是也不是都一并除却，佛啊魔啊统统扫空

将须弥山用折断的筷子挑过来，悬在眉毛之上刚刚好

是谁能够识得他？正是观音长老

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代禅僧释妙伦为“观音长老”所作的偈赞，通篇不作寻常山水花木的描摹，而是以极具冲击力的禅宗语汇，勾勒出一位破除一切分别执着的宗师形象。首句“眼无筋，头无脑”看似荒诞，实则是禅宗破除“我执”与“思维分别”的极致表达。眼睛没有筋，指看破万相而不生计较；头脑没有脑，指绝去思量算计，不落知见。这种看似粗莽的言语，实为最锋利的破执之锤，旨在将学人对文字、知解的依赖彻底打碎。次句“是个非个并除，佛兮魔兮俱扫”进一步扫荡了本体与现象、圣与凡的界限。禅宗认为，真正的“个”（真我）不在个与非个之中，佛与魔的分别本身就是最大的魔障，唯有连佛魔一并扫空，方见本心。至第三句“须弥山折箸挑来，眉毛上悬挂恰好”，意境陡转，由抽象理旨落于极其精妙的具象描写。须弥山是佛教中极高极重之山，用折断的筷子挑起它，悬于眉毛之上却“恰好”不坠落，这看似违反物理法则的画面，实为形容禅师对极度繁复、沉重的事相能举重若轻，从容应对，且分寸拿捏得恰到好处。最后一句“是谁识他，观音长老”以问作答，点明这位能在无筋无脑间悬起须弥山、扫尽佛魔者，非他氏，唯是观音长老。全诗以强烈的反逻辑语言与夸张的意象，塑造了一位不落言筌、打破常规的禅宗大德形象。