cháng长gē歌

现代文翻译

野外的鸟儿啼叫，鸟儿啼叫时总让人生出思绪

思绪涌来，春日里桃花绽放，桃花盛开布满枝头

枝头黄莺和雀鸟互相呼唤，在岩石边相互应和

岩边花朵红得像锦绣屏帐，这锦绣风光值得观赏

值得观赏这山，山色秀美，秀美的山前烟雾升起

山前烟雾清澈飘浮，清浮的浪花激荡着潺潺流水

浪花激荡流水景色幽静，幽静深处真是游玩好去处

在傍水的花丛旁游玩，傍水的花白得像雪，雪般的梨花光洁白

梨花光洁玲珑，玲珑的梨花像银花坠落折断

银花坠落折断最好看，最好看的是溪边柔嫩的青草

溪边青草柔嫩青青，成双的蝴蝶飞到这里

蝴蝶飞来排在落花丛中，落花树林里鸟儿啼叫

树林里鸟儿啼叫不停歇，不停歇是因为回忆春光美好

回忆春光美好的杨柳，杨柳枝枝春色秀丽

春色秀丽时常一起饮酒，时常共饮春日浓酒

春酒浓郁令人似醉，似醉时闲步在春色中

在春色中闲行相逢，相逢时争相回忆游览山水

争相回忆山水让心神停歇，心神悠然归去吧，归去吧别再忙碌奔波

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代释了元的古体诗作，全篇未受律诗平仄与粘对之限，句式长短错落。其核心结构采用了顶真格（联珠体），即上句之末字或末词作为下句之首，如“野鸟啼”引出“有思”，“有思”衔接“桃花红”，“桃花红”引出“莺啼”，以此环环相扣，形成连绵不断的叙事流。这种修辞手法迫使读者视线随文字链条快速移动，从野鸟啼鸣过渡到桃花、莺雀、岩花、山雾、流水、梨花、溪草、蝴蝶、落花及杨柳。意象并非杂乱堆砌，而是随着顶真链的延伸，视线由高处（岩畔）降至平地（溪畔），再至林下（落花），构成层层递进的视觉节奏。这种节奏感通过“溪水潺”的持续声流与“桃花红”等色彩块的快速切换得以强化，模拟了春天万物生机流转的状态。作者身为僧人，诗中却无枯寂之气，反而极尽繁华，正是通过这种高密度的感官刺激，为结尾的精神转向积蓄势能。

结尾处的反转是全诗最为关键的结构转折。前文极力铺陈春光之盛与游赏之快，如“春色好常共酒”描绘了沉醉于酒宴山水的场景。此处需修正原文分析中的逻辑矛盾：诗中确实出现了“竞忆游山水心息”这一意涵，但并非作为独立存在的孤立句子，而是通过顶真链中的“相思忆”引发的内心波动，在最后一句“归去来休休役役”中骤然跌落。前文的“动”——包括鸟啼、花发、水声、饮酒、闲行——构成了强烈的感官沉浸，而结尾的“静”——“心息”、“归去”、“休”、“役”——则是对这种沉浸的主动抽离。“休休役役”用叠词强化了对世俗忙碌的厌倦，与前文“春浓酒”的迷醉形成张力：酒醉后的清醒比清醒时的沉醉更深刻。这种由喧闹归于寂静的结构，符合僧人视角，揭示了禅宗“由境归心”的体验。全诗以极简语言构建从感官享受通向精神解脱的通道，前十七句的密集感官描写并非单纯的写景，而是通过“共酒”、“闲行”等具体行为，让读者在视觉与听觉的饱和中自然滑向末句的顿悟，达成首尾呼应的韵律感。