jiè戒shā杀wén文

现代文翻译

无论是有鳞有甲还是兽鸟，众生与佛的心性本无差别

只是因为前世的贪嗔痴，才导致今生的体态各异

它们在水中嬉戏林间游荡，哪忍心让人类将杀生作为日常生计

磨刀开火或是研成碎末，它们口不能言只能用眼睛惊恐地看着

或是锤打或是刀刺，活活被拉进沸锅中实在令人畏惧

拔去羽毛剥离皮肉，即使刮开脊骨挖出心脏它们仍在喘息

人们夸赞肉质鲜美，劝儿子劝妻子说这是口福

只知道放纵欲望无明，不顾阴曹地府对每一丝罪恶的审判

死后阴间冤魂立刻找来，面见阎罗王时怎敢隐瞒罪行

从第一起罪过开始逐一清算，火坑油锅之中你能向何处逃避

劝告贤达之士务必警惕，不要把众生的性命视为轻贱之物

今天你吃它一块肉来世它就要还你一块，古圣先贤的话绝无虚假

不仅戒杀还要买物放生，这样才能免入地狱永世不得超生

词语注释

文学赏析

释了元这首《戒杀文》最打动人的地方，在于它彻底跳出了道德说教的温吞水，把杀生这一行为推演到了最残酷的极致。通常劝善诗多谈因果，往往轻描淡写，但此诗却用“刮脊剜心犹吐气”这样近乎白描的狠话，直击读者的生理痛感。这种修辞手法的运用，并非为了血腥而血腥，而是为了唤醒麻木——当读者读到“口不能言眼还觑”时，那种无法辩诉的绝望感，远比空洞的“善哉善哉”更有力量。背景上，据传宋代社会富足，肉食普及，寺庙中常有以“放生”换取信众施舍的行为，了元作为禅僧，此诗实则是对当时“食肉念佛”假面的一种激烈批判。全诗节奏紧凑，从“磨刀著火”到“炉戾镬汤”，画面层层递进，最后收在“免入阿鼻无问地”，将个体的享乐上升到永恒的恐惧，这种威慑性的笔法，使得这首劝善诗具有了极强的现实穿透力。