hé和zi子zhān瞻xué学shì士yóu游zǔ祖tǎ塔yuàn院

现代文翻译

金沙泉眼喷涌如雪浪，带着清香味泽洒遍大地，透凉入骨

倒映侵入银河的水影一片洁白，远远连通百谷，海水般的涛声悠长

僧人仿佛来汲起月影，回到灵石之处；寻访源头的人则住在高处佛殿

想要仿照陆羽《茶经》校订奇特水品，山间木瓢空留着，留给羽衣仙人品尝

空留着山间木瓢，等待羽衣仙人前来品饮

词语注释

文学赏析

这首题咏祖塔院泉水的诗，妙在将水写到“凉”“白”“长”三种通感交织的程度，全篇未直抒“渴”或“喜”，而是将人的感官体验转化为客观的地理与神话描写。全诗结构上，首联写景起兴，颔联与颈联由实入虚，层层深入，尾联借典故收束，脉络清晰。

首句“金沙泉涌雪涛香”，起笔将泉涌的视觉与听觉通过“香”字通感化，仿佛涛声有气味；“洒作醍醐大地凉”则将“凉”写成大地可感之物，水气弥漫成通体透彻的体感。这种写法将主观感受客观化、空间化，不直接说“我觉凉”，而是说“大地凉”，从而避免了直抒胸臆的浅露。

全诗的核心在于对“倒侵九天河影白”的意象构建。此句运用夸张与倒置修辞，“倒侵”本指水倒流侵入，这里用来形容泉眼的白色倒影仿佛逆流而上，侵入了九天银河的影像。这种逻辑上的“倒置”打破了物理空间的常规流向，将一处山间泉水与天上的银河强行联结，既突出了泉色的极白与极静（白得如天河倒影），又赋予了静态泉水以动态的侵略性，使意象在视觉冲击中产生深邃的空间感。

承接此意象，“僧来汲月归灵石，人到寻源宿上方”一联将动作提升到道境。“汲月”借月影入泉，把汲水写成捞月；“寻源”呼应水之来处；“宿上方”既是实写住高处，也暗含向上方境界修行的意味。此处物理（泉）与宗教体验（上方）合流，完成了由写景到寄意的过渡。

末联“欲著茶经校奇品，山瓢留待羽仙尝”，借陆羽《茶经》作参照，说明泉水足以写入茶谱，并呼应前文“雪涛”“天河”诸意象。结尾用“留待”二字，不写仙人已至，而写空等，留下余韵。整体来看，诗以泉起，以泉结，中间借僧、人、上方等人事与空间，将一泓水的源头、去处、可饮可赏写全，层次清楚而仙气贯穿，在宋人禅意题咏中具备独特的空间构建能力。