zèng赠ní尼huán还sú俗

现代文翻译

脱下了象征修行的云霞法衣，换上了绣着花纹的世俗裙装，从此仙凡两界便走上了分岔的道路。

再次在眉毛上描画昔日月牙般的妆饰，重新梳理起曾经如蝉翼般的发鬓。

对着鸾镜缓缓照看自己如玉的容貌，兼着用麝香熏染身上华美的锦衣。

刚在闺房中得偿所愿，拥有了情郎的爱恋，从此心里便再无牵挂太上老君的闲情。

词语注释

文学赏析

这首《赠尼还俗》写的是女子还俗重入红尘的转变，全诗最耐人寻味之处在于它完全不谈“解脱”或“自由”，而是极尽笔墨描写“世俗之累”。传统叙事中，还俗往往被赋予浪漫色彩，但史君实笔下的还俗，是一场从仙逸向庸常的全面投降，这种反转构成了诗歌的核心张力。

首联“脱却霞裾著绣裙”，以衣饰置换直接点出身份转换。霞裾是清冷的修行服，绣裙是艳俗的世俗装，一脱一著之间，“仙凡从此路歧分”定下了全诗基调：这不是回归，这是分野。第二联最为精彩，“蛾眉再画当时月，蝉鬓重梳旧日云”，“当时”与“旧日”两个时间词，将还俗后的装扮拉回记忆深处。她画眉、梳发，不是在创造新的形象，而是在复辟曾经的“女人”身份。动词“画”与“梳”看似轻松，实则包含着对过去被压抑女性本能的重新唤醒，这种唤醒是带有追忆性质的，暗示了在尼寺期间，这些姿态已被刻意冻结。

第三联“玉貌缓将鸾镜照，锦衣兼把麝香薰”，节奏放缓。“缓”字写出了还俗女子初回红尘时的从容与自得，她在镜前审视自己，用麝香熏染衣物，这是典型的闺阁生活细节。麝香浓郁持久，与寺院的清苦淡远形成鲜明对比，感官上的“奢靡”在此处并非贬义，而是生活实感的回归。最后“屏帏乍得萧郎爱”，“萧郎”泛指情郎，一旦得到情爱，便“更没心情忆老君”。这里的“老君”不仅是道教神祇，更象征着之前的修行信念或精神寄托。诗人敏锐地捕捉到，当肉体的欢愉和世俗的情感填补了空缺，精神的坚守便迅速崩塌。

全诗通过服饰、妆饰、气味、情感四个层面，层层递进地展示了还俗者如何一步步沉溺于红尘。最后一句“没心情忆老君”并非嘲讽，而是一种残酷的心理真实：在具体的、温暖的、带有情欲色彩的生活面前，抽象的精神追求显得苍白无力。这种写法让诗歌超越了简单的劝诫，成为对人性弱点的冷静旁观。