tóng同sū苏ráo饶wén文sù宿jí吉xiáng祥sì寺èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

孤零零的山峰和陡峭的山岭泛着清冷的翠色，山势向着湖泊奔流而去，又在前方盘绕回旋。

今晚我住在虎头岩石下，连做梦都不会再飘出这片森林山峦之外的归处了。

词语注释

文学赏析

释净端这首《同苏饶文宿吉祥寺二首 其一》，看似写景，实则写“心定”。首句“孤峰峻岭翠光寒”，一个“寒”字极具张力。翠色本是冷色调，加上孤峰峻岭的清寂，营造出一种超脱尘世、凛然不可犯的视觉与触觉体验。诗人没有用常见的“冷”或“清”，而用“寒”，是因为这种寒意是物理性的、刺骨的，暗示了高山的海拔与环境的清绝。次句“山势奔湖去又蟠”，笔锋从静态的峰岭转向动态的山脉走势，“奔”字赋予山势以生命力，仿佛群山在呼吸流动；而“蟠”字（盘绕）则收束了这股力量，描绘出山势曲折回环、护卫着湖泊与寺院的地理格局。这两句奠定了全诗清冷、宏阔的基调。后两句“今夜虎头岩下宿，更无归梦出林峦”，是全诗的点睛之笔，也是禅理最深的体现。通常旅人宿于异乡，难免思乡之梦，所谓“乡心随雁北”。但诗人却说“更无归梦”，为什么？因为“林峦”即是家园。对于禅者而言，眼前的一草一木、一山一水，就是终极的安身立命之所。既然身在虎头岩下，心便安住于此，不需要做梦去追寻另一个“归处”。这种“无归梦”并非麻木，而是一种高度的精神自由与内在圆满。它拒绝了世俗中“此处非家，彼处才是家”的二元对立，将当下的栖居提升为永恒的归宿。这句诗与王维的“行到水穷处，坐看云起时”有异曲同工之妙，但更直接地切断了乡愁这根神经，展现了宋诗理趣与禅宗公案般的顿悟感。