jí集fēng峰míng名

现代文翻译

大王峰高耸在碧蓝的云层之间，玉女峰宛如梳理着如风的发髻，二者深情对望

那如画的仙鹤不知游历了多少岁月，飞向广阔无垠的沙漠之地，钓鱼的传说何时才能激起心中的波澜

匠心独运补上最后一线，仙机的织造终告完成，酒杯中的酒喝干了，茶灶上的水也烧干了

醉意朦胧中听着鼓楼的钟声渐渐远去，幔亭仙境中传出的环佩叮当声清越悦耳

词语注释

文学赏析

_kind_

诗

_intro_

此诗为南宋诗人石建见所作，收录于后世辑录的武夷山诗文集中。

_shangxi_

武夷山“夫妻峰”的传说，在此诗中被转化为两组极具张力的视觉关系。开篇“大王高住碧云间，玉女风鬟相对看”，并未停留在地理方位的罗列，而是通过动词的精心调度，让静止的山石产生心理上的动态平衡。“高住”二字稳住了视觉重心，赋予大王峰一种巍然不动的庄严感，仿佛一位隐居云端的长者；紧接着“相对看”则引入了主体间的互动，使玉女峰脱离了单纯的地质形态，转而具备了凝望对面山峦的情态。此处“风鬟”并非指山峰随风实际移动，而是形容顶部岩石形态如风中发髻般松散飘逸。这种拟人化处理，让冰冷的岩石瞬间有了温情脉脉的注视感，奠定了全诗情感基调。

视线随即从峰顶的凝视转向历史的纵深。“画鹤有年游瀚海，钓鱼何日起波澜”将虚写与实写结合，这里的“画鹤”对应武夷山的“画鹤洞”或相关峰名，其“有年”道出岁月沉淀的厚重；“瀚海”在此并非实指沙漠，而是泛指广阔无垠的天地或云海，用以衬托仙鹤飞翔空间的辽阔，符合武夷山云雾缭绕的地理特征；而“钓鱼”扣住“茶洞”之名，“起波澜”不仅是水面的波动，更是心境中泛起的那一丝涟漪。动词“游”与“起”在此形成鲜明对比：前者赋予画鹤以长距离的空间跨越感，后者则捕捉了水波由平至动的瞬间爆发力。二者在力度与时态上的反差，营造出一种仙风道骨之感，将空间的广阔与时间的流转巧妙缝合。

然而，仙气并未飘得太远。颈联“工添一线仙机就，酒尽三杯茶灶乾”骤然拉近到世俗的生活场景，展现出全诗最具生活气息的一面。上句“工添一线仙机就”实为“集峰名”手法，将“仙机峰”嵌入诗句，作者以“添”字表示只需一线之功便可完成，轻巧地将地名词转化为动作过程，既点出峰名，又暗示了登山或观景的便捷；“仙机就”三字轻盈灵动，将艰辛的攀登或漫长的等待转化为艺术创作的完成感。下句“酒尽三杯茶灶乾”中，“尽”与“乾”两个结果性动词，精准地刻画了时光流逝后的物质状态：酒喝完了，茶也煮干了。这种烟火气的描写不仅没有破坏前文的仙气，反而形成一种张力——仙人在此生活，既有超脱的“画鹤游海”，也有实在的“酒茶灶乾”，让武夷山从神话拉回人间，变得可亲可近。

结尾以声结情，完成了从现实喧嚣到仙界清音的过渡。“醉听鼓楼声已远，幔亭环佩响珊珊”中，鼓楼声远，是现实世界的喧嚣退去；幔亭环佩珊珊，是仙界的清音传来。“珊珊”作为拟声词，既模拟了佩玉撞击之声，也形容了雨声或水声的清越。整首诗前写景，后写情，中间穿插典故与生活，结构上由远及近，由仙入凡再返仙。作为一首“集峰名”的诗作，虽难免有拼凑之嫌，但作者凭借扎实的笔力，将地名自然融入诗行，未显突兀。尤其值得细味的是全诗动词的选择：“住”、“看”、“游”、“起”、“添”、“尽”、“听”、“响”，无一字呆板。这些动词在句法中承担了不同的功能：有的确立空间位置，有的引导视线方向，有的标记时间进程，足以见其对武夷山地理与人文的熟悉与热爱。