shì示lǐ李cháo朝qǐng请jì偈

现代文翻译

家里的贼人烦恼人，千圣回转心机只为它

遍满世界虚空无影迹，无依无住断绝了笼罗

贼啊贼，猛将雄兵收不得，疑杀天下老禅和，笑倒闹市古弥勒

休啊休，不用将心向外求，回头瞥见贼身露，连同赃物捉获世无俦

世无俦，真可仰，从此不再夸伎俩

安宁安家乐业时，万象森罗齐拊掌

词语注释

文学赏析

这首偈诗以"家贼"为喻，生动阐释了禅宗"明心见性"的核心思想。开篇"家贼恼人孰奈何"一句，直指人心——所谓"贼"，并非外来之物，而是自家心头妄念。这个比喻极为精妙：贼在自家，却令人烦恼不堪，正如同我们的贪嗔痴慢疑，本就藏于自心，却反过来折磨自己。

"千圣回机祇为他"点出修行关键：历代圣贤所求的，不过是回转这一念妄心。接下来的"遍界遍空无影迹，无依无住绝笼罗"，则进一步揭示"贼"的本质——它无形无相，遍满虚空，却不可捕捉。这里化用了《金刚经》"应无所住而生其心"的意旨，说明妄念本空，本无实体，故不可执。

诗中"贼，贼，猛将雄兵收不得"一段，以口语化的重复和夸张，写出妄念之难制。即便是猛将雄兵、天下禅和、闹市弥勒，面对这"家贼"也束手无策。这一联极具戏剧张力，将抽象的修行困境具象化为一场捉贼的闹剧，读来令人莞尔。

转折在"休，休，不用将心向外求"。诗人突然喝止，指出方向错了——向外求索，恰是纵容家贼。"回头瞥尔贼身露"是全诗最精彩之处：只需一回头、一瞥见，妄念的真面目便暴露无遗。这"瞥尔"二字，道出了禅宗顿悟的瞬时性与直接性——不假思索，不待修证，当下照见。

"和赃捉获世无俦"，连同赃物一起捉获，意味着妄念本身即是菩提，烦恼即是智慧。这不是消灭妄念，而是照见其空性。最后"怗怗安家乐业时，万象森罗齐拊掌"，以安宁自在收束，万物似乎都在为这觉悟者鼓掌。全诗由喻入理，由理归境，层层递进，既有禅机的犀利，又有人间的温厚。