jì偈qī七shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

葵花随着太阳转动，犀牛角的纹理仿佛在把玩月亮的盈亏。

香枫木化作白发老人，螟蛉被蜾蠃养育而成其子。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却以四个意象串联起禅宗对'变化'与'本心'的深刻体悟。首句'葵花随日转'看似写物性，实则暗喻众生随境流转、心随物迁的常态。向日葵逐日而转，是本能，也是执着——禅门常以此喻凡夫心识攀缘外境，不得自在。

次句'犀纹玩月生'用典精微。犀纹指犀牛角上的纹理，古人认为犀角有灵，能感应月光而生变化。此处'玩月'二字极妙，既写出月华流转之态，又暗示修行者观照自性、从容玩味真如的境界。一'转'一'玩'，一动一静，形成张力。

后两句转入更奇诡的意象。'香枫化老人'化用《搜神记》等志怪传统，枫木久经岁月可化为人形，此处喻指无情之物亦具佛性，草木国土皆能成佛。'螟蛉成蜾蠃'则反用古谚——古人误认蜾蠃养螟蛉为子，实则蜾蠃产卵于螟蛉体内，幼虫以之为食。禅宗借此破除执念：所谓'义子'、'转化'，皆是名相，实则各循其性，本无定法可执。

全诗四句，前两句写有情众生之心识流转，后两句写无情万物之本性空寂。看似并列，实则层层递进：从随境转心，到观照自性，再到破除名相执着，最终指向'万法皆空，唯心所现'的禅理。语言简淡而意蕴深曲，是宋代禅诗的典型风格——不立文字，又不离文字，在寻常物象中见大机大用。