sòng颂gǔ古sì四shǒu首 dé德shān山tuō托bō钵。

现代文翻译

巫峡山头上有一位姿态美好的神女，早晨化作行云，傍晚变成细雨。

王孙一见她便徒然肝肠寸断，她随即化作红霞隐没离去。

词语注释

文学赏析

这首《颂古》借宋玉《高唐赋》中巫山神女朝云暮雨的典故，演绎禅宗“见性”与“执相”的辩证关系。起句“巫峡山头窈窕女，朝为行云暮为雨”，表面写神女变幻莫测的神韵，实则隐喻禅宗所谓“活泼泼地”的佛性——它无形无相、随方就圆，既非固定之“有”，亦非断灭之“无”。神女之“窈窕”，不在皮相，而在其变幻难测的动态，正如禅机不可拘泥于文字表象。

后两句笔锋一转：“王孙一见空断肠，便作红霞隐身去。”这里的“王孙”并非实指贵族，而是象征那些执着于文字、追求外在形式的参禅者。他们一见神女（喻指禅机或佛法），便心生妄念，试图捕捉、占有，结果只能是“空断肠”——徒然失落。而神女“便作红霞隐身去”，正是对执着的回应：当你试图抓住它时，它便消散无踪。这一“隐身”之动作，极具禅意——不是逃避，而是示现“凡所有相，皆是虚妄”的真谛。

全诗最精妙处在于“空”字与“便”字的配合。“空断肠”之“空”，既是徒然，也是性空；“便作”之“便”，则是当下即是的禅宗时间观——不待思索，不假安排，一念执着，一念消散。这种写法深得禅宗“不立文字，教外别传”之旨，以诗喻禅，以象显理。