jì偈sòng颂yì一bǎi百sì四shí十èr二shǒu首 qí其èr二jiǔ九

现代文翻译

云门禅师挥棒示众，这种机锋不可轻易放过。

香山禅师礼拜佛像，这份恭敬不可弃置不顾。

自古以来供奉佛陀，关键不在于香火多寡。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代禅师释广闻所作的偈颂，属于禅宗公案式的短诗。它看似在比较两种修行方式，实则破除了对“方式”的执着，直指修行的核心。

前两句“云门行棒，不可放过；香山礼拜，放过不可”构成了一组看似矛盾的对比。云门文偃禅师以“行棒”著称，即当学人提问或示悟时，禅师举起禅棒打之，这种看似粗暴的行为实则是一种截断思维、打破执着的严厉接引手段，因此说“不可放过”，意指这种直指人心的机锋不能被轻易忽略或轻视。香山法眼禅师则注重礼拜佛影，表现的是恭敬与虔诚，因此说“放过不可”，意指这种恭敬心也不能被丢弃。诗人并置这两种截然相反的修行法门，看似在评判孰优孰劣，实则是在展示禅宗“方便有多门”的多样性。

然而，全诗的落点在第三句“从来献佛，不在香多”。这句彻底打破了前两句可能带来的“法门优劣”之比较。诗人指出，修行的关键在于心是否契合，而不在于外在形式是“棒”还是“香”，香多香少、礼敬与否。这里的“不在香多”是一个双关语，既指供佛的香不必过多，更深层的意指修行的外在形式（如行棒或礼拜）并非本质。禅宗强调“直指人心，见性成佛”，修行不在于形式的繁简或严厉温和，而在于是否真正契入本心。因此，这句偈颂的深刻之处在于，它没有肯定任何一种形式，而是将注意力从形式转向内在的“献佛”之心，提醒修行者不要迷失在对法门的选择与执着中，而应回归修行的本意。