jì偈sòng颂yì一bǎi百sì四shí十èr二shǒu首 qí其jiǔ九wǔ五

现代文翻译

独自坐在那里截断了天下人的舌头，连诸佛都无从知晓。

强行扭转了天下人的鼻孔，连达摩祖师也认不出来。

人天大众庄严地莅临，皇帝也下达了敕令。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却极具禅宗特有的狂放与悖论色彩。释广闻作为宋代禅师，其诗往往打破常规逻辑，以此破除学人的执着。前两句“坐断天下人舌头，诸佛不知。捩转天下人鼻孔，达磨不识。”是全诗的核心亮点，其修辞手法极具张力。这里采用了大胆的夸张与悖论：“坐断舌头”意指彻底止息语言分别，“捩转鼻孔”意指彻底翻转认知方向。然而，真正的高僧大德连“诸佛”都“不知”，连“达摩”都“不识”，这种看似亵渎的表述，实则是在表达“法无定法”、超越圣凡二元对立的绝对境界。如果诸佛和祖师知道或认识，那便落入了概念和名相之中，反而失去了禅的真谛。后两句“人天俨临，皇帝有勑。”画风突变，从狂禅境界突然跌入世俗礼法。这种强烈的反差并非矛盾，而是禅宗“不离世间法”的体现：无论境界多高，若落入世俗权力结构的规训（皇帝敕令），便不再是真佛。全诗通过极致的反差，揭示了禅者既超越又融入、既狂放又警醒的精神状态。据传宋代的禅宗公案常以这种颠覆性语言激发学人疑情，广闻此作亦是这一传统下的典型产物。