jì偈sòng颂yì一bǎi百sì四shí十èr二shǒu首 qí其yī一sān三liù六

现代文翻译

我本是来到此地，为传扬法理以救度那些被烦恼困住的众生。

你的皮肉有多厚实？就像一朵花绽放出五片叶子，因果的果实自然就会成熟。

词语注释

文学赏析

偈颂一百四十二首 其一三六

释广闻

吾本来兹土，传法救迷情。

面皮厚多少，一花开五叶，结果自然成。

我本生于这方土地，为传法以救度迷惑之情。

（问：这）面皮究竟有多厚？一花开出五片叶子，果实自然结出成熟。

宋 释广闻，禅宗僧人，住持浙江杭州灵隐寺、天童寺等名刹。《偈颂一百四十二首》是其禅宗诗文集，以偈颂形式阐述修行见地。此首为其中第136首，全诗仅由两行构成，第一行“吾本来兹土，传法救迷情”承接禅宗“吾心是佛”的宗徒立场，第二行“面皮厚多少，一花开五叶，结果自然成”则通过强烈的语体反差与经典典故，探讨修行过程中的心性磨砺与因果法则。

这首偈颂最有趣味处在于它打破了常规诗词起承转合的线性逻辑，呈现出一种断裂式的禅门机锋。开篇“吾本来兹土”并非简单的地点陈述，而是呼应《坛经》“本来无一物”及地藏菩萨“众生度尽”的语境，将“兹土”从物理空间升华为当下承担苦难的修行场域；紧接着“传法救迷情”确立了利他初衷。然而，下一句“面皮厚多少”画风突变，这五个字粗粝、口语化，瞬间将庄严拉回市井。这种断裂本身即是一种修行演示：所谓的“传法”并非静态的经教宣讲，而是在生死冷暖中磨砺心性的动态过程，“面皮”在此处构成双关，既指肉身对逆境的耐受，更指心性执着之深浅与坚韧程度。随后“一花开五叶”借用禅宗青原惟信“如人饮水”或药山惟俨的公案意象，以植物生长比喻法脉传承的因果法则。关键在于“自然”二字：花开五叶是定数，结果亦是定数，无需人为干预。全诗通过庄谐交织的笔法，在“面皮”的世俗隐喻与“花叶”的法理隐喻之间，揭示了禅法传承中“理”的自然性与“事”的历练性之间的辩证关系。