zhào赵jū居shì士shī施dān丹jié结wàn万rén人yuán缘

现代文翻译

香气穿透瓶壁，历经千回百转仍留着淡淡的余味；在世间历经沧桑，许多情感已淡忘，却总有某些东西难以忘怀。

结下万人的善缘何时才能了结？明日面对的，依然是茫茫无际的烟水与未知的未来。

词语注释

文学赏析

释广闻这首小诗，看似平淡，实则内含禅宗机锋与世情洞察。起句“透瓶九转有馀香”以嗅觉隐喻功德，“透瓶香”是著名的佛教典故（见于《五灯会元》等），常被用来比喻闻道或修行的境界。香能透瓶而出，且经“九转”之功仍有馀香，这里的“九转”形容功夫纯熟或经历多次磨练，暗示赵居士布施之善并非一时冲动，而是经过长久修持的纯熟境界。“馀香”二字极佳，它不张扬、不刺鼻，却是无法被忽视的存在，正如真正的善行往往无声无息，却在人心深处留下持久的温情。次句“阅世情忘有未忘”笔锋一转，从物境进入心境。在漫长的岁月阅历中，世俗的恩怨情仇大多已经淡忘，但总有某些东西是“未忘”的。这里留有极大的解释空间：是赵居士对佛法的一念初心？还是对世间苦难的慈悲本怀？这种“忘”与“未忘”的张力，构成了诗人内心的清醒。后两句“一万人缘何日了，明朝烟水又茫茫”则将个人心境拓展至社会伦理与时间维度。结下万人的缘分，这本是浩大的功德，但诗人反问“何日了”，并非质疑功德的终点，而是指出这种因果关系的无穷尽。最后一句以“烟水茫茫”作结，既是对未来不确定性的承认，也有一种禅宗式的放下——既然缘法如云烟般不可捉摸，何必执着于一个确定的“了”字？全诗通过“馀香”的细微持久与“茫茫”的浩渺无垠形成对比，在肯定善行（馀香）的同时，消解了对善果的执着（茫茫），这种对因果无穷性的清醒认知，正是宋僧诗人在修行与世俗之间保持距离感的典型体现。