gǔ古yún云fǎ法shī师zàn赞

现代文翻译

获得总持回转的自在能力，心机转动之时快如风雷。

进入一切智的深广海洋，即便舌头纹丝不动，言语的波涛仍在翻腾。

在虚空中畅演法要，尽显实修头陀的禅风。

用带刺的栗果和棘果，包裹住坚不可摧的金刚法界。

陶冶那些有修学的人，进而剖析、剥落万象的虚妄。

阐发那不可言说的真理，使百川朝宗归向源头。

这才是北峰一脉的嫡传真子，配得上竹庵法脉的孙辈之名。

在这两千多年后的今天，你才是真正精进用功的人。

所谓灵山会上未曾散失的宗旨，至今日这一会依旧庄严现前。

词语注释

文学赏析

释广闻的这首《古云法师赞》是一首典型的禅宗赞偈，通篇没有世俗的抒情与写景，而是用极度密集、充满张力的佛教隐喻来构建一位得道高僧的画像。它不像律诗那样讲究平仄格律，也不像词牌那样依曲填词，而是以长短句的节奏，如敲钟击磬般直接切入禅修的核心体验。

全诗最精妙之处在于其对‘动静’关系的辩证处理。首联‘获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾’，以‘风雷疾’来形容思维机锋运转的速度，这种速度感并非外在的喧嚣，而是内在智慧爆发的瞬间。紧接着‘入萨婆若海，舌头不动云涛翻’，则是一个极具视觉冲击力的画面：身处无边智慧的深海，波涛汹涌如云翻，但讲法者的舌头却纹丝不动。这里的‘不动’与‘翻’形成了强烈的反差，揭示了禅宗‘言语道断’的最高境界——真理不在口头上，即便不发声，其智慧的影响力也已如巨浪般震撼人心。

中段的‘肆虚空讲，尽实头禅’更是将这种抽象体验推向了极致。在虚空中讲法，听者全是禅宗的实修者，没有任何杂质的干扰。‘以栗棘蓬，裹金刚圈’一句尤为耐人寻味，‘栗棘蓬’是坚硬带刺的果实，‘金刚圈’是坚硬的圆环，用带刺的硬果包裹坚硬的圆圈，形象地比喻了佛法中那种既不可言说（刺）又圆融无碍（圈）的悖论式真理。这种修辞手法在禅诗中有‘以毒攻毒’的效果，用世俗逻辑难以消化的意象去打破学人的执着。

最后归宗于‘后二千年，是真精进’，将个人的修行置于浩瀚的时间长河中。‘灵山未散之旨，至今一会俨然’一句，通过‘俨然’二字，将佛陀在灵鹫山说法的场景拉回当下，暗示高僧的道场就是法脉传承的见证。整首诗没有一句闲笔，每一个字都在服务于确立法统与印证心性的目的，是宋代禅林中‘文字禅’与‘机锋禅’结合的典范之作。