jì偈shí十sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

有客人从远方而来，送给我一张古琴。

琴中蕴含着远古淳朴的真意，世上却没有真正懂它的人。

钟子期徒然侧耳倾听，师旷空自追寻琴音。

今日我将它呈献给你，试着请你弹奏一曲吧。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以琴喻禅，借伯牙子期的典故翻出新意，层层递进，最终归于当下直指。开篇'客从远方来，遗我一张琴'，看似平淡叙事，实则暗藏机锋——'远方'未必是地理之遥，更可能是指超越时空的佛法源头；'遗'字亦非寻常赠送，而是法脉的传承与交付。琴在此已非乐器，而是禅心的载体。

'中含太古意，举世无知音'是全诗眼目所在。'太古意'三字，将禅宗'本来面目'的玄远境界具象化——那是一种超越语言、回归本真的生命状态。然而'举世无知音'，并非悲叹，而是冷峻的陈述：世人或执于文字，或迷于形式，难得一见本性。此句化用伯牙鼓琴典故，却反其道而行之——伯牙有子期，此处却言'无知音'，正是禅宗'不立文字，教外别传'的自信与孤高。

'子期徒侧耳，师旷谩追寻'二句尤为精妙。钟子期虽能听出'高山流水'，却终究是'徒侧耳'——侧耳倾听，仍是向外求索，未能契入心源；师旷虽为乐圣，却只能'谩追寻'——徒然摸索，终不可得。诗人借此点破：禅不可闻、不可见、不可求，若执意用耳朵去听、用智慧去追，便已背离。此联对仗工整，用典精准，'徒'与'谩'二字，道尽向外驰求的虚妄。

结句'今朝呈似君，试请弹一曲'，陡然一转，从玄远的追索回到当下的呈现。'今朝'二字，将时间拉回此刻；'呈似君'，是将这'太古意'直接交付于你。最后一句'试请弹一曲'，看似邀请，实则是禅宗式的棒喝——琴已在此，意已具足，何须更求？你若能当下承当，便是知音；若仍向外寻觅，便是'徒侧耳''谩追寻'。全诗至此，完成了一次从'求'到'予'、从'远'到'近'、从'他者'到'当下'的禅意翻转，余味悠长。