jì偈shí十sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

即使证得人空与法空，也不算得上是祖师的真正家风。

即便体悟到体用全显、智慧全照，也并非禅僧的奥妙所在。

必须打破最后的障碍，识取那超越言语的究竟境界。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以层层递进的方式，揭示了禅宗修行的三个境界，语言简练而意蕴深远。

开篇'达得人空法空，未称祖师家风'，直接点出即使证得人空与法空，仍不足以称为真正的禅宗传人。这里体现了禅宗'破执'的核心精神——连'空'的概念也不能执着。据传，禅宗强调'空亦复空'，若停留在人空法空的境界，仍属有所得，未达究竟。

第二句'体得全用全照，亦非衲僧要妙'，进一步指出即便体悟到体用一如、全机显现的境界，也不是禅僧的真正奥妙。此处'全用全照'暗合华严宗'理事无碍'的思想，但禅宗更强调超越一切境界，不落言诠。这一转折体现了禅宗'不立文字，教外别传'的特色。

末句'直须打破牢关，识取向上一窍'是全诗的点睛之笔。'打破牢关'四字极具力度，形象地表现了禅宗修行最后关头的决绝与勇猛。'上一窍'并非实指某处窍穴，而是象征超越二元对立的究竟境界。这一句呼应了禅门'大死一番，绝后复苏'的修行理念。

全诗采用否定式表达，通过层层剥落，最终指向不可言说的禅境。这种'说似一物即不中'的表达方式，正是禅宗偈颂的独特魅力所在。