现代文翻译
一同攀登九仞高山到达高耸险峻之处，
困顿至极也不推辞，共同面对崩塌的危险。
等待你在狐疑犹豫的地方，
当机立断时，佛手等闲开启。
昔日成就万物的心愿虽然空切，
今日临风回首，初心重归。
满院新晴，春天已经老去，
落花飞絮点点落在池台之上。
词语注释
文学赏析
这首作品虽题作“生辰”，却无世俗祝寿的谀辞，反而透出一种禅门特有的冷峻与通透，读来令人耳目一新。前两句“同登九仞到崔嵬，困极那辞共堕摧”，以登山为喻，写修行之路的艰险。九仞之高，极言其险，而“困极”二字道尽了修行的艰辛，但诗人笔锋一转，“那辞”二字显得决绝——即便前路崩塌、身心俱疲，也不曾退却。这种“共堕摧”的担当，正是禅者“不避艰险”的勇猛精神。
第三句“待汝狐疑犹豫处，当机佛手等闲开”是全诗的“诗眼”。在学人最为困惑、徘徊不前之时，禅师并非以言语解答，而是“当机”示现，如佛手般“等闲”开启。一个“等闲”用得极妙，它消解了神圣感，将开悟的契机变得平常自然，暗示大道不在远方，就在当下举手投足之间。这种“直指人心”的禅机，比千言万语更为有力。
后两句“昔年成物心空切，今日临风首重回。满院新晴春已老，落花飞絮点池台”，从禅理转入写景，意境顿开。昔日的急切之心已随岁月沉淀，今日临风回首，只见满院新晴，春光已老，落花飞絮点点落在池台之上。这一结句以景结情，余味悠长。春老花落，本是伤感之景，但在禅者眼中，这却是自然之理，是“成物”之后的平静。诗人没有执着于挽留春光，而是以一颗平常心观照万物的生灭，这种“空切”之后的“重回”，正是修行成熟的境界。全诗由险入平，由急入缓，最终归于一片澄明，体现了宋诗理趣与禅意交融的独特魅力。