sòng颂gǔ古sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

不在欲界、色界、无色界这生死轮回的世间里显现身心与意念，谁能说得清维摩诘（居士）在谈论无分别的“不二”真理。

空旷的山林白昼漫长，连鸟叫声都没有，要知道真正的清净心（春光）并不寄托在那千花万卉之上。

词语注释

文学赏析

作为一首禅诗，道行这首作品最见功力的地方在于它敢于否定。通常的理趣诗喜欢举出“月”“花”作为喻体来印证心性，诗人起笔却不许读者往“三界”里看，先斩断了对轮回、生死的分别妄念；再用维摩诘的典故质问，谁说悟到“不二”必须依靠高深的谈论？第一句是全诗的眼目，它像一个清道夫，将世俗认知里的因果界限全部推倒。紧接着转入第二行，诗人描绘了一幅极度清净的画面——“山空昼永鸟无声”，白天的空山连鸟叫都没有，极写其静；然后陡然一掷：“春光不在千花里”。这一句是整首诗最精彩的论断。按照常理，春天的精髓肯定寄托在万花齐放之中，但禅宗的机锋偏偏要打破这种执着——真正的“春光”（即清净心性或佛法本意）并不依附于外在的繁花。花开花落都是有为法，执着于千花，反而迷失了本心。从背景来看，宋代禅宗大盛，诗歌常作为开示学人的工具，道行借这首诗，以看似悖理的语言，提醒修行者不要把“悟”寄托在名相和声色（千花）之上。