jiǎn减zì字mù木lán兰huā花

现代文翻译

顺应水流，遇到险阻便停下来

住在这样一间书斋里，没有恼怒也没有狂喜

竹子引来清新的风

风吹透虚掩的窗户，发出窍窍的声响

仰头喝着杯中酒

仿佛活过了万八千年的盘古之寿

身体处在无拘无束的境界

仅这一间斋儿就已经足够多了

蓬草门扉处安身居住

竹声仿佛看见宾客到来，先发出欢快的啸响

窗外风吹竹响

果然有宾朋的姓名传来相通

不要嫌弃这乡村酿的酒

姑且为佳宾祝福万千长寿

无需多说为何

太阳出来明天事情更多

停下酒杯暂且休息

斋中百事无为，只为客人到来而欢喜

冷淡的文人作风

只有狂放之言数百篇流传

不必携带酒来

粗略有五车书聊作祝寿之物

不要笑我为了什么

白白地贪多却嚼不烂

有时行走有时停歇

难得人间有相聚的喜悦

一天之中分得些许风声

千里之外如何信息能相通

再次倾倒祝寿的酒

五福向来先说长寿

其次又说的是什么

直到位列三公也不足以称为多

像陶渊明饮酒般停下

不要相信他的话，心中不要妄自欢喜

达士的高风亮节

只说三杯之下大道自然通达

不如饮酒

人世怎能拥有金石般的长寿

无奈他如何

赢得酒尊前笑语多多

年老却不肯停止

三岁发蒙时心已欢喜

质朴粗略的风气

裴楷王戎以简要而通达

昏沉如同醉酒

羞愧见到总龟所预示的灵寿

笑煞常何

空有闲言长语众多

不能就停下吧

百念灰心无所欢喜

暖日和风

手中拿着奇文诵读数遍才通

年老来害怕喝酒

想要保全残生期望养寿

请少宽恕我为了什么

近日衰老的老人病觉更多

暂且安于你的止处

快活心中唯有法喜

一处通风

万别千差处处通达

腐肠的是酒

伐性的美色徒然损耗寿命

诗到了阴铿何逊

平白地乱丝头绪太多

不如知道停止

看尽世间没有什么可欢喜

心热而生风

在王老门前询问仲通

六经如同酒

一句中人仁者长寿

仁道又是如何

关键之处还属静处更多

动而想到停止

停止就是病患生徒自欢喜

试着举起幡风

未举之前说已经通达

携着瓶子去买酒

却穿着衣衫来为我祝寿

者也之乎的说辞

赚却阎浮世上太多

圣经中的五种止

止向丘隅黄鸟欢喜

广大的儒风

一贯三才万类通达

太羹玄酒

圣域能跻民域长寿

支派从何处来

关内濂溪洛涧众多

定而后停止

善到止时心地欢喜

鱼跃鸢飞的风

此理昭然上下通达

好如好酒

欲望似人常心欲长寿

若到这般如何

治国治家用处多

气升气止

引得丹元童子欢喜

耳里闻风

知是泥丸一窍通达

危楼宴饮饮酒

不觉黄芽生蕊长寿

芽长如何

只觉金花罩体多

琴心和止

姹女与君相对欢喜

窗牖藏风

每唤其名应即通达

玉英金酒

更唤黄婆同饮祝寿

不要忌讳人说如何

见说婴儿屋里多

工夫不要停止

脱得壳儿方才欢喜

不识真风

只说双关夹脊通达

氤氲似酒

元气本同天地长寿

君可能如何

一跃红楼好处多

擎拳仰望停止

不是凡人名尹喜

道骨仙风

与帝神游结信通达

献花跪着饮酒

清彻云璈歌益长寿

所愿维何

愿得升平乐事多

雨难禁止

恼得衰翁浑没欢喜

一夜南风

北望苕溪震泽通达

只鸡斗酒

且为晚禾生日祝寿

不奈之何

今岁田畴晚底多

荷公临止

宾客惯看儿亦欢喜

歌雅歌风

通鉴通书又史通达

欲相酹酒

瓦缶田家羞出祝寿

甚欲舟如何

愧没瑶觞玉斝多

棋枰响声停止

胜负岂能全两欢喜

不竞南风

忽尔三生六劫通达

客方对酒

一片捷音来自祝寿

甚快人如何

大胜呼卢百万多

鸡鸣不停止

不到天明心不欢喜

投辖成风

壑谷吾公宜不通

齐盟歃酒

扬觯先听方饮祝寿

盟载言何

卜昼三杯不用多

适然聚集停止

不待灯花先报欢喜

不速真风

且免毛生不为通达

诗歌棋酒

真正清欢真正长寿

事事真如何

更得真真真更多

词语注释

文学赏析

沈瀛的《减字木兰花》组词以“止”为韵脚核心，通过重复使用同一韵部字，构建出一种回环往复的音乐性。这种格律上的统一并非简单的形式游戏，而是服务于全组词的内在逻辑：在“行”与“止”、“多”与“少”的辩证关系中，探讨士大夫的精神安顿。

这组词对“止”字的反复书写构成了其核心意象。从开篇的“乘流坎止”到结尾的“适然萃止”，“止”既是行为上的停驻，也是心理上的安顿，更是哲学层面的归宿。沈瀛并未空谈玄理，而是将“止”落实在具体的生活场景中：斋中饮酒、窗前听风、宾朋来访、棋局终了。例如“渊明酒止”一句，既写陶渊明饮酒之趣，又暗含“归去来兮”的止步之意；“裴楷王戎简要通”则借魏晋名士之风，写待人接物的简约通达。这些典故的运用不着痕迹，服务于整体意境的营造，使抽象的哲理有了温度，读来不觉枯燥。

在修辞层面，这组词大量使用对比与呼应。如“腐肠是酒”与“六经如酒”相对，一贬一褒，却都指向同一个结论：关键在于如何使用。又如“五福从来先说寿”与“直至三公未足多”，将世俗追求的幸福等级层层剥开，最终归于平淡。这种举重若轻的表达方式，正是沈瀛此组词的独特魅力所在。比如“日出明朝事更多”，十个字道尽人生的无奈与从容；“空有闲言长语多”，则以自嘲的口吻化解了世事的喧嚣。

据传沈瀛晚年闲居乡间，常以诗词自娱。这组词或许正是他在某个午后，面对满架诗书、几杯浊酒，随手写下的感悟。正因为“随手”，反而少了刻意雕琢的痕迹，多了几分真率与自然。词中那些看似随意的感叹，如“只这斋儿已自多”“空恁贪多嚼不多”，恰恰是最打动人的地方——它们不是写给别人看的，而是写给自己的。全组词的语言风格朴素近俗，却能在平淡中见奇崛，展现出一种生活化的哲思美感。