wǔ五yán言sòng送hán韩yù玉rǔ汝zhī知yáng洋zhōu州

现代文翻译

皇帝的制度统御天下，划定州界来管理百姓

州郡大小虽然有差别，但治理的责任两相均衡

祖宗当初开创基业时，最为看重的是地方长官

官职的授予何其艰难，皇帝都要亲自选拔甄别

承平岁月绵延百年，法制弊端几乎无法消除

法律条文难道不具备吗，实际执行早已沦丧

于是导致州郡长官，十有八九不是合适的人选

韩侯出身于名门望族，英明声望迈过同辈

过去担任过两个事务繁重的县，遗留的美名至今犹新

不仅是郡县的好官，原本是朝廷的高级人才

为何不被留用，反而出京驾驭双车轮

洋州实际是大的府治，左右地势控扼着蜀地与秦地

那里的土地自古富乐，那里的风俗至今淳朴

韩侯的才华哪里用得完，在谈笑闲适中修养精神

君子求学没有苟且，主动承担仁政不推让

百姓富裕之后再施行教化，礼义大概可以遵循

坐着聆听千里之外的民歌，一直传到九重殿前的天听

用表率来昭示四方，用恩宠来激励士大夫

借此明确官职的升降，仔细辨别良才与庸才

还能使天下得到治理，恢复像前代那样纯正

我这浅薄的话真是微不足道，因感激而向您陈述

词语注释

文学赏析

读沈遘这首《五言送韩玉汝知洋州》，最易让人忽略的是它并非寻常的送别之作，而是一篇藏在送别名义下的“政论”。全诗没有落笔于离亭折柳的伤感，反而开篇便从“帝制”“祖宗”切入，这种宏大的视角奠定了全诗严谨、理性的基调。诗人试图通过送韩玉汝这一具体事件，论证宋代地方行政制度的弊端与整顿之必要，将个人情谊包裹在政治理想之中，这在宋诗中颇具特色。

诗中最精彩的转折出现在“遂令师帅官，十九非其人”一句。诗人直言在承平百年、法制疏漏的背景下，地方长官十有八九并非贤能之才，这种近乎直谏的批判性，体现了北宋士大夫“以天下为己任”的政治抱负。紧接着笔锋一转，用“韩侯出名家”起兴，将韩玉汝置于这个充满弊端的官场背景中，突显其“英声迈俦伦”的卓越，使赞颂更有针对性。值得注意的是“侯才何足施，谈笑坐养神”一句，表面上是谦称韩玉汝之才在洋州“绰绰有余”，实则是反语。洋州“左右控蜀秦”，地理险要，诗人特意强调“谈笑”二字，旨在突出韩玉汝治理地方的从容与干练，这种举重若轻的姿态，比直接夸赞其能力高明得多。

后半部分引入儒家“既富而后教”的理念，将地方的治理上升到“礼义”的高度，并以“坐听千里谣”收束，完成了从行政实务到政治教化的升华。这种结构使得全诗不仅仅是送别，更像是一份呈给韩玉汝的履职备忘录。沈遘作为苏轼的长辈与友人，其诗风深受北宋士大夫理性精神影响，这首送诗虽长，但逻辑严密，层层递进，从制度批判到人才选拔，再到地方治理，最后归结于天下大治，展现了士大夫诗歌“言志”的深度。