cì次yùn韵hé和jū鞠yán颜shū叔yóu游shān山

现代文翻译

公务正清闲，朋友结伴去近山游玩。

相聚找到了共同喜好，一整天都有多余的清闲。

抛却了身体形骸的束缚，在宇宙间逍遥自得。

山谷的风吹过发出淅淅的声音，溪涧的水流淌出潺潺的声响。

灌木丛展开了如云般的树荫，剩余的花瓣散落着如锦缎般的斑纹。

轻便的车马停留在石阶旁，短小的船桨划入湖湾之中。

古老的寺院被群山合围，孤独的沙洲被万竿竹子环绕。

紫色的鱼鳞惊动而跃起，白色的鸟羽疲倦了飞回。

对着美酒忘记尘世杂事，面对流水看见自己苍老病态的面颜。

形体支离破碎真可发笑，美好光景实在难以留恋。

且一起颓然大醉一场，谁能知道这其实是一扇紧闭的关隘呢？

词语注释

文学赏析

沈遘这首《次韵和鞠颜叔游山》，初读看似寻常的纪游之作，细品则颇有宋人理趣与晚唐遗韵的交融。

全诗最耐人咀嚼的，是颈联“谷风吹淅淅，涧水濯潺潺”。这两句在听觉上运用了通感与叠字的极致效果。“淅淅”是风过林木的碎响，“濯”字本为洗涤之意，此处别出心裁地用来形容水声，仿佛水流在洗涤山石，清冽入耳。这种以洗练动词构建听觉意境的手法，让原本静态的山景有了动态的生机。与之相对，颔联“弃置形骸外，逍遥宇宙间”则直接化用庄子“坐忘”与列御寇“至人”的境界，将游山的身体体验升华为哲学层面的超脱。沈遘作为苏门四学士之外的北宋著名文人，深受苏轼、苏辙影响，诗中体现出的“理趣”——即在山水中寻求精神解脱——正是北宋士大夫精神的典型写照。

然而，若只说理趣则失之片面。你看第八句“古寺群峰合，孤洲万竹环”，视野由听觉转向视觉，群峰合围的幽深与万竹环绕的清幽，构成了典型的宋画构图感。而结尾“且共隤然醉，谁知是闭关”更是。诗人并未完全停留在逍遥快乐中，而是通过“隤然醉”承认了自身的狼狈与短暂快乐后的空虚，最后以“闭关”自喻，暗示这次出游其实是一种逃避现实的自我封闭。这种自嘲与清醒，使得整首诗的情感基调在旷达中透着一丝悲凉，避免了宋诗常见的枯燥说理，保留了唐代诗歌的感性温度。

此外，诗中“轻舆”、“短棹”、“紫鳞”、“白羽”等意象的选择，色彩明丽，节奏轻快，与后文的“病颜”、“光景难攀”形成鲜明反差。这种先扬后抑的笔法，不仅写出了游山之乐，更深层地寄托了诗人对时光易逝、人生无奈的感慨。全诗起承转合自然，既有对自然景物的细腻描摹，又有对生命状态的哲学反思，是宋诗“尚理”而不“溺理”的佳作。