zèng赠shàn剡xiàn县táo桃yuán源gōng宫wàng王dào道shì士

现代文翻译

昔日我游历过剡溪，也与道长有过一面之缘

如今重来已是十余年，你的容颜竟像从前一样

回头看自己病弱衰老来得太早，两鬓的头发已经苍白了

这才明白世间的荣华富贵，哪里比得上山中的清闲自在

道长你住在东都汴京，为何不问问为什么不归隐北方

北方风尘太多，洁白的衣服都会被染黑

这话我非常信服，我的志向也一直在江湖之上

潇洒地担任会稽太守，平生没有比这更欣慰的事了

皇上的恩容许我暂且安身，只打算奉职三年这个期限

幸好你偶尔进城来，我们可以闲谈一下北方的事情

词语注释

文学赏析

沈遘这首《赠剡县桃源宫王道士》，表面是赠人，实则是一次借他人之口完成的自我辩解。全诗最精彩的切入点，在于第五句“道人家东都，问胡不归北”。这里有一个极巧妙的视角转换：诗人没有直接说“我想离开官场”，而是写道士住在繁华的汴京，却要问他为什么不回北方的山野。紧接着第六句“北方多风尘，素衣化为黑”，用“素衣”变“黑”的视觉反差，将抽象的官场腐败、尘世污浊具象化为衣服上的污渍。这是全诗修辞上最狠的一笔，比直说“官场黑暗”要有力得多，因为“黑”是不可逆的物理变化，暗示了人格被污染的彻底性。

这种写法也呼应了第四句“讵若山中闲”的论断。诗人承认自己“病衰早”、“鬓毛已苍然”，身体上的衰朽是事实，但精神上的归宿却不在朝廷而在江湖。这里有一个矛盾：他既感叹世上的荣华不如山中的清闲，却又在第九句说“君恩容苟安，顾奉三年计”。为什么不能立刻走？因为“三年计”是宋代官员的任期制度，他必须等到任期结束才能离任。这句“苟安”二字极妙，既表达了对现状的勉强维持，又暗示了内心对自由的渴望。最后两句“幸尔数到城，闲谈北方事”，诗人甚至希望道士偶尔进城来聊聊北方（非京师的山林之地）的事情，通过“闲谈”来洗刷当下的尘虑。整首诗不是在歌颂道教的神仙方术，而是将道教作为士大夫精神避难所，通过王道士的存在，完成了从“仕途倦鸟”到“江湖志士”的心理过渡。