chén陈fǔ府jūn君wǎn挽gē歌cí辞

现代文翻译

江浙一带多德高望重之人，这个人过去就备受敬重。

如此高才如今还有谁能再见？美好的名声却独自留在人间。

松柏在墓地缓缓展开新势，笳箫之声送着送葬队伍行经水北。

何必追问这是否是吉利的风水？定会有子孙身戴朝簪荣显于世。

词语注释

文学赏析

《陈府君挽歌辞》写得克制，是沈遘作为宋代士大夫处理丧葬诗歌的典型方式——不沉溺于私人哀痛，而是把情感收敛到对亡者德行的公论与对其后人的期许中，让一首挽歌同时完成对死者的致敬与对生者的宽慰。

首联"吴会多长者，斯人昔所钦"看似平淡，实是建立了一个由大及小的情感坐标系：从"吴会"这一广大地域，收束到"斯人"这一个具体的人。"多长者"是泛指的敬辞，而"昔所钦"三个字把时间拉回到过往，暗示这种敬重不是临终突然产生的，而是长期沉淀的共识。这种写法避免了挽歌常见的"哭死"模式，改为"确认生前的分量"，是宋诗理性化倾向的体现。

颔联"高材谁复见，令闻独留今"是全诗情感最重的一联。"谁复见"三字有强烈的不可逆感——高才已逝，再无人得见，这是真正的丧失；但"令闻独留今"立刻把"丧失"转化为"留存"：名声可以超越死亡。这组对仗的精妙在于，上句写的是人的不可再生，下句写的是名声的可延续性，一失一得，构成挽歌特有的心理补偿机制。沈遘没有直接说"我很难过"，而是通过"谁复见"这种对未来的否定式发问，让哀伤以更克制、也更深刻的方式呈现。

颈联"松柏开原势，笳箫送水阴"转向具体的丧葬场景。"开原"是开墓，"松柏"是墓地，"笳箫"是送葬的仪仗，"水阴"是墓地的方位。这一联的好处在于不写哭丧的场面，而写"安葬"的场面——送葬队伍带着笳箫声，沿着水的北面（墓所在处）行进，松柏正在墓地展开。沈遘把挽歌从"哀悼"推进到"安置"，暗示死亡已被处理完毕，秩序正在恢复。

尾联"安知此吉卜，有子服朝簪"是全诗最有争议、也最值得玩味的一笔。"吉卜"指风水师选定的吉地，"有子服朝簪"是相信墓穴的好处会传给后代，让子孙得以为官。这在当时是一种常见的丧葬观念——墓地的风水关乎家族气运。沈遘在这里没有回避这一观念，而是用"安知"二字把它包裹在一个反问的壳里：你怎么知道这是吉卜？你怎么知道会有子孙做官？这个反问是双重的——既可以是"何必追问"（不必追究，只管相信），也可以是"岂可知晓"（吉凶难料，徒然自欺）。我倾向于认为沈遘持保留态度，但为了不冲撞丧礼习俗，他把保留藏在"安知"这个模棱两可的词里，让挽歌在结尾留下一个开放的情感出口。整首诗因此没有落在传统的劝慰上，而是落在这个反讽式的留白上，这是沈遘作为理学家特有的情感节制方式。