shí十jiǔ九rì日guī归luò洛chéng城lù路yóu游lóng龙mén门 qí其yī一

现代文翻译

我往返行走于伊水河畔，一次又一次经过龙门山，每次路过时心境都格外闲适自在。

别再说人的心境不会受环境影响，你能深深陷于功名利禄之中，还保持得住这份闲适吗？

词语注释

文学赏析

邵雍这首诗写于他晚年归居洛阳之后，表面是游记，实则是心学式的自我对话。首句'伊川往复过龙山，每过龙山意且闲'，看似平铺直叙地记录行程——伊水河畔往返经过龙门，每次路过心境都格外闲适。但'往复'与'每过'两个词值得细味：'往复'暗示这不是一次性的游览，而是反复的、日常的经过；'每过'则将这种体验从特定时刻延展为一种持续状态。两个词叠加，把'闲'从偶发的情绪变成了恒定的心境，这是邵雍晚年修养的注脚。

真正精彩的是后两句。'莫道移人不由境'是一个假设性的反驳——不要说人的心境不会受环境改变。这句表面是让步，实则是铺垫。紧接着'可堪深著利名闲'，'可堪'二字带出一种反讽式的无奈：难道你能深陷于功名利禄之中，还保持这份闲适吗？这里的'闲'与前句的'闲'形成了精妙的对照——前者是山水之间自然生发的闲，后者是试图在尘世名利中强行维持的闲。邵雍并非在说利名不可兼得，而是在指出：真正的'闲'源于'境'（自然环境与生活方式）的塑造，而非意志力的强行坚持。

这种'由境入心'的思想，与邵雍《伊川击壤集》中一贯的'观物'哲学相通。他早年经商，中年隐逸，晚年诗作中反复出现'闲'字，但绝非消极避世的闲，而是经过修养后达到的'从容中道'。此处'龙山'不只是地理坐标，更是一个象征性的'境'——伊川山水提供了让心自然闲下来的场域。整首诗没有典故堆砌，没有华丽辞藻，语言近乎口语，但'往复''每过''深著'这几个词的选择，精准地完成了从空间移动到心理状态的转换。这种'以口语写心境'的功力，正是邵雍区别于同时代理学家诗人的地方——他的诗是生活的实录，而非道德的宣示。