shí石yú鱼xíng行zèng赠líng灵bì壁zhāng张shì氏

现代文翻译

磬石山中石头无人主宰，百里大地厚土不存只露石骨

当地人开采磬石如同掘金，掘地至泉眼挖隧道方得取石

层层剥去石皮如同掀开席层，凡庸顽劣的石材堆积如山

其中藏着一板金石之王的最精粹，定是鬼神陶冶而成的力量

黄钟大吕的律度本生于黍粒之度，近代制器纵横已不如古法精严

天生此等良材岂是偶然苟且，砍伐制成石磬可使百兽起舞

师襄入海求石也未能尽得其工，不如就制鱼形之磬大小相鸣

大的如王鲔大鱼用于僧家设饭之仪，小的如鲂鳏小鱼依傍石屏而置

你家那双鱼形石磬倘若赠我，我要唤来孩童坐听驱散昏睡

词语注释

文学赏析

这首诗以咏物为表，以赠友为里，写的是磬石，赞的是知音。饶节是宋代诗僧，早年曾入仕，后出家，这首诗作于他隐居时期，赠给灵壁张氏——一位收藏或制作石磬的友人。

开篇写磬石之难得。'磬石山中石无主，百里厚坤不承土'，百里之地厚土不存，磬石裸露于外，仿佛天地刻意留待识者。'土人出石如出金'，一个'如'字道尽开采之艰辛与珍贵。'阙地及泉隧而取'，掘至泉眼方得石，可见其深藏不露。

中间四句转入对石质的品评。'重重彻之如彻席，凡材顽狠邱山积'，剥去层层石皮，废料堆积如山，而'中藏一板金王精'——这一板石中藏着金石之精魄，'定是陶镕鬼神力'，非人力所能为，乃是天地鬼神之工。这里'金王'二字极重，将石磬置于金石之首。

'黄钟之律生于黍，近代纵横不如古'，由石及律，由律及古。黄钟大吕本于黍粒之度，而近代制器已失古法之精严。'天生此材岂苟然，伐而用之百兽舞'，此石天生有灵，非偶然生成；若伐而制为磬，可使百兽起舞——用《尚书》'百兽率舞'之典，极言音律之妙。

后半段笔锋一转，写师襄与嘉鱼之磬。'师襄入海工不精'，连师襄这样的乐圣入海求石也未能尽得其妙，不如就地取材，制为鱼形之磬。'大为王鲔施僧饭，小为鲂鳏依石屏'，大磬如王鲔，用于僧家设饭之仪；小磬如鲂鳏，依于石屏之侧。这里饶节以僧人身份入笔，'施僧饭'三字点出寺院生活场景，自然贴切。

结句最为动人：'君家二尾傥遗我，要唤儿曹坐睡醒'。灵壁张氏家有双尾石磬，若肯相赠，我要唤来孩童，坐而听之，驱散昏睡。一个'醒'字，既是醒睡，也是醒心——石磬之音清越，足以醒人魂魄。饶节写磬，实则写听磬之人；写赠磬，实则写求知音。全诗由石及音，由音及人，层层推进，结于人情，不落于咏物之窠臼。