cì次yùn韵lǚ吕yóu由yì义jiàn见zèng赠zhī之shén什jiān兼jiǎn简ruò若gǔ谷jū居rén仁

现代文翻译

我这一生本就命运坎坷，阅历世事更显得痴绝

面容清瘦如寒饿之相，但交朋友却从未缺失

晚年得遇二三知己，风度翩翩列于行列

家学渊源有师法传承，保全自身尽合明哲

厅堂之上建起钟磬，窗户映照如玉雪般洁白

洁白如采兰之手，未曾辜负如意铁般的骨气

石中之璞玉本自天然，不必苦苦分别雕琢

当时偶然一见，顿时使我心生喜悦

古道消亡古人已远，君子或许也会降低节操

若有狐裘羔袖般的君子，何须等待盗跖夏桀出现

如果与这样的人长久相处，可以辅助我的衰老拙劣

欢喜之中吟咏此诗，聊且追随登歌的传统

词语注释

文学赏析

这首次韵诗作于饶节晚年，是他与吕由义及若谷、居仁三位友人唱和之作。诗题中的“次韵”二字便可见其郑重——不仅要用原韵，还要依循原韵字的先后次第，这在宋人酬唱中属于最为严谨的形式，足见诗人对这段友谊的重视。

开篇“行年本数奇，阅世复痴绝”便奠定了全诗沉郁顿挫的基调。饶节早年出家为僧，法名如璧，后还俗隐居，人生轨迹本就坎坷。一个“痴”字，既是自嘲对世俗的疏离，也是自许对道义的坚守。紧接着“巉然寒饿表，但未朋友缺”一句，以“巉然”形容自己清瘦骨立之态，与后文“寒饿”相呼应，勾勒出诗人清贫自守的形象。然而笔锋一转，指出虽然物质匮乏，但在交友方面从未缺失，这种对比强化了诗人重义轻利的价值观。

诗的中段转入对友人的赞美。“晚得二三子，楚楚著行列”，诗人晚年得遇知己，心中欣慰之情溢于言表。“家学有师法，保身尽明哲”两句，称赞友人不仅家学渊源，更能明哲保身，这在北宋末年动荡的时局中尤为难得。“堂皇建钟磬，户牖照玉雪”描绘了友人家居环境的清雅高洁，钟磬之声与玉雪之照，既是实写，也是虚写其品格。

“白晰采兰手，未负如意铁”是全诗最精彩的比喻之一。诗人以“采兰”喻友人手指之洁白与品德之芬芳，又以“如意铁”喻其骨气之坚贞。这一联对仗工整，意象鲜明，将友人的外在风度与内在节操完美融合。接下来的“由来石中璞，不在苦分别”则进一步阐明观点：真正的璞玉在于其本质，不在于外在的雕琢与分别，这是对友人内在品质的最高赞誉。

后半部分转入对世道的感慨。“道丧古人远，君子或降节”，诗人感叹古道消亡，君子有时也会降低节操，这是对当时社会风气的批判。“狐裘傥羔袖，岂待蹠与桀”运用典故，指出只要有狐裘羔袖般的君子之风，就不必等待像盗跖、夏桀那样的大恶之人出现才去辨别——这是一种对君子品格的自信，也是对友人的期许。

结尾“若人苟相久，可以辅衰拙。欢喜奏微吟，聊嗣登歌阕”，表达了诗人希望与友人长久相伴、互相扶持的愿望，并以“微吟”回应原唱，谦逊地表示这只是追随前贤的登歌传统。整首诗情感真挚，用典自然，既有对友人的赞美，也有对世道的感慨，更有对自己人生哲学的阐述，是一首难得的酬唱佳作。