gǔn蓘shì室shī诗wàng王lì立zhī之wéi为zōng宗zǐ子qiú求

现代文翻译

布谷鸟在五更天啼叫，鹪鹩也按时辰鸣唱

田师急忙束扎乱麻做火把，向邻居借火开始劳作

耕耘难道会推辞辛劳，只是常担忧秋收不足以维持生计

即便身处猪圈垄亩之间，也要努力而不自我轻贱

秋风吹过高原，千顷稻田如云般低垂

公子哪里懂得农事，向田师这位农夫求学

归来坐在空室之中，拒绝扫径迎客远离富贵喧嚣

架上插着河间献王的古籍，门前却无霍光式的权贵宾客

农具与笔墨同在，寒窗旁淡烟轻熏

六经是圣人的老师，诸子百家是素王的臣属

《离骚》文辞深婉曲折，妙语足以泣鬼神

《诅楚文》灵妙，高论可追及《过秦论》

博览四库之余，瓦砾中半是明珠

游心于书中领会精要，开卷便能遇见古人

门前尘土飞扬，肥马载着官员奔忙

他们哪里知道，在歌钟歌舞之地背后，是艰辛的文字功夫

我这个江湖散人，脚步声远离王门权势

还没空到你这间书房，不如归去，像轮扁一样老于斲轮

词语注释

文学赏析

此诗以农事起兴，以书卷收束，中间穿插对王立之父子耕读传家的赞颂，结构上形成从田野到书斋、从劳作到治学的完整闭环。

开篇四句写春耕之始。布谷鸟在五更天啼叫，鹪鹩也按时辰鸣唱——鸟鸣即是农时，诗人以自然之声唤醒农耕之序。紧接着写田师束缊借火，邻里有急相助，这是乡村最朴素的互助伦理。"耕耘岂辞劳，常虞秋计贫"两句，道出农民终岁劳作的根本焦虑：不是怕累，而是怕秋收不足以维持生计。这种焦虑真实而沉重，为后文"公子岂知田"埋下伏笔。

"秋风落高原，罢亚千顷云"是全诗最具画面感的一联。秋风扫过原野，千顷稻田如云般低垂——"罢亚"二字写出稻穗饱满压弯秸秆的情态，视觉上是层层叠叠的金色波浪。这一联的妙处在于：它既是实写秋收之景，又暗喻知识积累的丰盈，为下文转入书斋生活做铺垫。

"归来坐虚室，却扫富贵昏"是全诗精神内核所在。王立之从田间归来，坐于空室，拒绝扫径迎客，远离富贵喧嚣。"却扫"一词出自杨雄《法言》，本指谢客，此处与"富贵昏"对举，表明诗人对仕途经济的主动疏离。接下来的"架插河间书，门引霍三宾"形成有趣对照：家中藏书丰富如河间献王，门前却无霍光式的权贵宾客——这是选择了知识而非权势。

"锄耰翰墨场，寒窗澹炉熏"一联堪称全诗最佳。农具与笔墨并置，田间劳作与书斋苦读被等同视之。"锄耰"本是农具，此处喻指治学之勤；"寒窗"与"炉熏"对举，写出清苦中的雅趣。这一联的修辞精妙在于：它打破了农与儒的二元对立，将二者统一于"努力"这一核心精神。

后段写王立之之子继承父志，研读六籍百家，"骫骳离骚经，妙语泣鬼神"赞其文章之深婉动人。"泛揽四库馀，瓦砾半珠蠙"则写其博览群书，能从平凡文字中发掘珍贵内容。"游心领其要，开卷得其人"两句，道出读书的真谛：不仅获取知识，更在与古人精神相遇。

结尾四句回归诗人自身。"门前风作埃，肥马走搢绅"写世俗权贵的喧嚣，与"岂知歌钟地，辛苦事斯文"形成强烈对比——那些乘肥马、衣轻裘的人，哪里懂得在歌钟歌舞之地背后，是艰辛的文字功夫？最后"懒夫江海士，履声远王门"以自谦之辞表明立场：自己愿做江湖散人，远离王门权势。"未暇到此室，归欤老斲轮"化用《庄子》轮扁典故，暗示真正的学问经验难以言传，只能躬身实践。全诗在农事与读书的交织中，完成对耕读传家精神的礼赞。