zhāng张zhí执quán权zhǔ主bù簿tóng同èr二zhī知xiàn县dài大fū夫rù入shān山zuò作shī诗bìng并yǐ以jiàn见zèng赠yì亦cì次qí其yùn韵

现代文翻译

我不学支遁公畜养骏马供人把玩，那道士不合雅调的癖好我也早已厌倦

也不学云岩和尚常讲那些粗疏的老婆禅，苦口婆心对着墙壁说教

归来时拄着拐杖去探访虹饮之地，带着诗作来拜访我，三位贤士同行

我欢喜地坐在鹘壁峰上，向下俯瞰那凛凛的十八公（松树）

诸位胸中究竟装着什么？那万卷文字简直像蝌蚪一样枯燥

平生我的笔端自有说话的嘴巴，在文书案牍透彻处偶尔痛快地吼上一声

白面王孙拿着金鞭，我怜悯他们正被富贵缠绕束缚

今朝这份快乐切记不要外传，一笑之间蚊虻般的俗事已空自飘过面前

词语注释

文学赏析

这首次韵诗最精彩之处，在于诗人完全摒弃了应酬唱和常见的客套与陈腐，转而以一种近乎“反诗意”的粗粝笔触，重构了文人隐逸的价值坐标。开篇连用两个“不学”，并非否定前贤，而是借以划定精神边界：“支公畜马”代表士大夫阶层的雅趣游戏，“云岩老婆禅”代表当时禅林中风行的粗疏机锋。饶节直言对此类“不韵”与“苦道”皆生厌倦，这种决绝的态度为全诗奠定了狂放不羁的基调。

中段“下视凛凛十八公”是全诗的空间与精神制高点。诗人携杖访友，坐于险峰，视松如蚁，这种俯视并非傲慢，而是通过物理高度确立一种超然物外的心理距离。紧接着的“文字万卷皆科斗”尤为惊人，以蝌蚪喻文字，将万卷书册贬为令人视而不见的微小生物，这是对传统“腹有诗书”价值观的彻底解构。然而诗人并非反智，而是提出“笔端自有口，簿书透处时一吼”，强调真实的生命体验与情感宣泄远比机械的文字堆积重要，那一声“吼”是生命力在案牍劳形中的突围。

结尾处“白面王孙”与“蚊虻”的对比极具张力。富贵缠绕如金鞭挥动，看似威势，实则被诗人视为如蚊虻过眼般微不足道。全诗在“戒勿传”与“空过前”的矛盾中完成闭环，既是对当下的珍视，也是对后世名利的轻蔑，展现了宋代隐逸诗人特有的清醒与孤傲。