qīng青yuán原tái台shī诗

现代文翻译

身为郡守胸中自有山水丘壑，停车断案之余仍有余乐

听说新修筑的青原台，气势不输当年的滕王阁

滕王阁前的旧时道路，在静谧中怀抱时而往来

听说青原山形像似其间，表里江山一眼便知

使君车驾时常携来佳宾，与人同乐却不同流俗

倚靠栏杆自得新诗句，昂首远怀古代高僧道人

青原山曾亲见曹溪六祖，他的儿孙在此持斧住山

问你何处能见青原真意，只见杳杳飞鸿掠过云去

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，是一首典型的唱和赠答诗，题为《青原台诗》，对象是一位新筑青原台的州郡长官。饶节本人是诗僧出身，后还俗仕宦，这首诗里禅意与儒意交织，读来别有意趣。

起笔“五马胸中足丘壑，驻车决遣有馀乐”，先赞对方身为地方大员，胸有丘壑，处理政务游刃有余。这种开篇不写景而写人，奠定了全诗清健的基调。接着笔锋一转，写新筑的青原台，“似言新广青原台，不减滕王旧江阁”。这里用滕王阁作比，既显台之壮观，也暗含对主人雅趣的推崇。滕王阁是王勃笔下的胜景，以之相比，抬高了青原台的地位。

中间两联“滕王阁下当年路，静中怀抱时来去”与“倚栏自得新诗句，矫首长怀古道人”，将时空拉伸。滕王阁是昔日文人墨客流连之所，而此刻诗人站在青原台上，怀抱静定，思绪在古今之间自由穿梭。特别是“倚栏自得新诗句，矫首长怀古道人”一联，姿态极佳——倚栏吟诗是当下的雅事，昂首怀古则是精神的升华。这里的“古道人”既指代历史上曾在此修行的僧侣，也暗合诗人自己出家为僧的经历，情感真挚而不落俗套。

后半部分转入禅理探讨。“青原亲见曹溪祖，渠有儿孙住山斧”。青原行思是六祖惠能的弟子，开创青原一系禅宗。诗人借此典故，点明青原台所在的宗教渊源。最后两句“问公何处见青原，杳杳飞鸿掠云去”是全诗的点睛之笔。当被问及何处可见青原真意时，诗人没有直接回答，而是以“杳杳飞鸿掠云去”作结。这一意象空灵悠远，既写出了飞鸿掠云的动态之美，又暗示禅意不可言说、只可意会的玄妙。这种以景结情、意在言外的手法，深得唐诗三昧，使整首诗在禅意的余韵中戛然而止，留给读者无限的想象空间。

总体而言，这首诗结构严谨，由人及台，由台及景，由景入禅，层层递进。语言清丽流畅，不事雕琢而自有风致，尤其是结尾一句，堪称。