cì次yùn韵lǚ吕jū居rén仁sòng送lǐ李shāng商lǎo老jiān兼jiǎn简lǐ李qù去yán言xiōng兄dì弟zhū诸tóng同cān参wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

推开房门正对南山，世间万物无不清晰呈现。

本是你未能领会，怎会是万物自身不好。

众人如千里良驹，昂首奔赴万里征途。

拿起琴弦想要倾诉，却因心乱难以调弦弹奏。

请你也停下手中的事，在西南幽静处盘腿静坐。

词语注释

文学赏析

这首次韵诗以禅理入诗，却毫无说教之气，反因意象的流转而显得生动自然。首联“开门对南山，万物尽昭告”起笔开阔——南山静立，万物呈现，本是最平常的晨景，但“昭告”二字赋予了自然以主动的启示意味，仿佛天地在无声说法。次联“自是君不领，岂是君不好”笔锋一转，点出禅宗核心困境：道不在外，而在心迷。并非万物不好，而是观者未能领会。这一转折是全诗理趣的枢纽，将写景瞬间转入写心。

第三联“诸人如骥子，矫首万里道”以良马喻参禅者，姿态昂扬，志在千里，然而第四联“援琴欲写之，促轸不能操”陡然跌落——欲以琴音传达此意，却连调弦都难以从容。这里“促轸”的细节极为精妙：不是琴坏，不是弦断，而是心乱如麻，手指无从安放。琴喻道，轸喻心，心不定则道不成，这一隐喻将抽象的禅修困境具象化为一个日常动作的失败，极具感染力。

结联“请子亦停手，趺坐西南奥”收束有力。既然琴不能操，不如停手；既然万语难宣，不如趺坐。西南奥指幽静之处，亦是禅门常指的方向。诗人劝友亦劝己：放下外求，回归静坐。全诗由景入理，由理入情，再由情归静，脉络清晰而气韵流动，是宋诗以理趣胜的佳作。