yòng用cài蔡bó伯shì世yùn韵zuò作shī诗jì寄zhī之jiān兼jiǎn简lǚ吕jū居rén仁xiōng兄dì弟shí十shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

看见弹弓就想着烤熟的鸟肉，

丢了羊之后才去修补羊圈。

功业成就无论早晚，

事情结局高低贵贱并无二致。

词语注释

文学赏析

作品：《用蔡伯世韵作诗寄之兼简吕居仁兄弟十首 其六》（宋·饶节）

类型：诗

子类型：七绝

组诗序号：其六

此诗作于饶节晚年出家前后，时值宋诗尚理之风盛行，诗人常以禅理入诗，于日常琐事中阐发人生哲思。蔡伯世与吕居仁均为江西诗派重要人物，饶节此组诗旨在酬唱寄怀，既慰友人，亦自况心境。诗中前两句连用两个典故，后两句转入对功业成败的理性审视，体现了诗人由儒入释过程中对世俗价值的重新评估。

“见弹已求炙”一句，以“弹弓”喻指求取之心，“炙”特指烤熟的鸟肉，二者构成从工具到果腹的完整欲望链条。一个“已”字置于中间，切断过程、直达结果，将那种未战先求胜、急于攫取的心理状态刻画得入木三分。次句“亡羊犹补牢”化用《战国策》典故，却在“补牢”前加一“犹”字，语气由劝诫转为无奈与自嘲——羊既已亡，补牢虽迟，却也是唯一能做的事。两句对仗工整，一欲一悔，一前一后，构成充满张力的心理对照。

后两句“功成无早暮，事竟等卑高”，笔锋由具体情境上升至普遍哲理。无论功业成与不成，早成与晚成，在最终的结局面前，都不过是“等卑高”——高低贵贱并无二致。这并非消极的虚无主义，而是一种历经沧桑后的通透。饶节由儒入释，晚年出家为僧，法名如璧，号倚松老人。此诗作于其交游酬唱之际，既有对友人蔡伯世的宽慰，也暗含对自己人生道路的反思。在宋诗尚理的风气下，此诗不事雕琢，以俗语入诗，却字字珠玑，道出了儒家进取与道家淡泊之间的微妙平衡。全诗仅二十字，却涵盖了欲望、悔恨、超脱三层境界，堪称宋人理趣诗中的佳作。

译文：

看见弹弓就想着烤熟的鸟肉，丢了羊之后才去修补羊圈。功业成就无论早晚，事情结局高低贵贱并无二致。

名句：见弹已求炙，亡羊犹补牢

审核反馈：

- kind: 诗

- subKind: 七绝

- section: 非诗经/楚辞

- notes: ["弹:鸟弹，用来打鸟的工具", "炙:烤熟的肉", "亡:丢失", "羊:羊", "牢:羊圈"]

- shangxi: 此诗作于饶节晚年出家前后，时值宋诗尚理之风盛行，诗人常以禅理入诗，于日常琐事中阐发人生哲思。蔡伯世与吕居仁均为江西诗派重要人物，饶节此组诗旨在酬唱寄怀，既慰友人，亦自况心境。诗中前两句连用两个典故，后两句转入对功业成败的理性审视，体现了诗人由儒入释过程中对世俗价值的重新评估。

“见弹已求炙”一句，以“弹弓”喻指求取之心，“炙”特指烤熟的鸟肉，二者构成从工具到果腹的完整欲望链条。一个“已”字置于中间，切断过程、直达结果，将那种未战先求胜、急于攫取的心理状态刻画得入木三分。次句“亡羊犹补牢”化用《战国策》典故，却在“补牢”前加一“犹”字，语气由劝诫转为无奈与自嘲——羊既已亡，补牢虽迟，却也是唯一能做的事。两句对仗工整，一欲一悔，一前一后，构成充满张力的心理对照。

后两句“功成无早暮，事竟等卑高”，笔锋由具体情境上升至普遍哲理。无论功业成与不成，早成与晚成，在最终的结局面前，都不过是“等卑高”——高低贵贱并无二致。这并非消极的虚无主义，而是一种历经沧桑后的通透。饶节由儒入释，晚年出家为僧，法名如璧，号倚松老人。此诗作于其交游酬唱之际，既有对友人蔡伯世的宽慰，也暗含对自己人生道路的反思。在宋诗尚理的风气下，此诗不事雕琢，以俗语入诗，却字字珠玑，道出了儒家进取与道家淡泊之间的微妙平衡。全诗仅二十字，却涵盖了欲望、悔恨、超脱三层境界，堪称宋人理趣诗中的佳作。

- intro: 此诗作于饶节晚年出家前后，时值宋诗尚理之风盛行，诗人常以禅理入诗，于日常琐事中阐发人生哲思。蔡伯世与吕居仁均为江西诗派重要人物，饶节此组诗旨在酬唱寄怀，既慰友人，亦自况心境。诗中前两句连用两个典故，后两句转入对功业成败的理性审视，体现了诗人由儒入释过程中对世俗价值的重新评估。

- translations: ["看见弹弓就想着烤熟的鸟肉，丢了羊之后才去修补羊圈。", "功业成就无论早晚，事情结局高低贵贱并无二致。"]

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