bìng病zhōng中liǎng两jué绝jù句 qí其yī一

现代文翻译

穿着草鞋拄着藜杖，世俗的牵挂早已看轻，

是谁招来这意外的灾祸，让我如水火般相争。

造物主啊，你这个顽皮小儿，别再苦苦折磨我，

我的内心本无一物，又有什么能够被亏损或成就呢？

词语注释

文学赏析

饶节此诗作于病中，却无半分颓唐之气，反透出一种历经沧桑后的通透与旷达。首句“芒鞋藜杖世缘轻”，以衣饰器物起笔，勾勒出诗人清癯淡远的形象。“芒鞋”与“藜杖”本是山野闲人之具，诗人以此自况，意在表明自己早已看淡尘世纷扰，将世俗羁绊视若轻尘。一个“轻”字，既是写心境的轻松，也是写对名利的轻蔑，更暗示了诗人主动剥离社会身份、回归本真状态的决心。

次句“无妄谁令水火争”，笔锋一转，由外在形象深入内心波澜。“无妄”典出《易经》，指意外之灾。诗人自问：是谁让我遭遇了这如水火不容般的病痛折磨？这里并非真的在怨天尤人，而是一种反诘式的自嘲。水火相争，本是自然之理，却成了诗人病中的切身体验——身体内部的阴阳失调，恰如水火交战。这一比喻精警而贴切，将抽象的病苦具象化为激烈的冲突，生动地展现了病痛带来的身心煎熬。

后两句“造物小儿莫相苦，此中无物可亏成”，是全诗最见精神之处。诗人不称“天”而称“造物小儿”，语气亲昵中带着几分嗔怪，仿佛在与一位顽皮的孩童对话。这种拟人化的处理，消解了病痛带来的沉重感，显露出诗人幽默豁达的胸襟。“小儿”之喻，暗示天道虽有意弄人，却并无深仇大恨，不过是儿戏而已。结句“此中无物可亏成”，则是全诗的哲学升华。“此中”指诗人的内心，也指病痛中的身体。诗人认为，既然内心本无实物，又怎能被外物所亏损？这一思想深受佛道两家影响——道家讲“吾所以有大患者，为吾有身”，佛家讲“五蕴皆空”。饶节将这种哲理融入日常生活体验，表明他已超越了肉体的痛苦，达到了精神上的自由。整首诗语言平实，却意蕴深远，展现了宋代诗人“以理入诗”的典型特征，读来令人豁然开朗。

芒鞋藜杖象征世缘轻淡，无妄之灾恰似水火相争。

造物小儿莫要相苦，此心无物何来亏成。