láng阆rén人pú蒲jūn君xī锡tí提jǔ举cān参lǎo老shī师wù悟dào道chàng唱hè和sì四shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

老胡（达摩）入草庵修行无穷无尽，直指人心的禅法如仙人般通彻。

今日大颠禅师与韩愈交往，他年李勃归依佛门继承宗派。

华夏与夷狄本共一轮明月（佛性），今古从未有两样风气（禅法）。

从此像石巩禅师一样牧牛（调心），怎肯放任脚步践踏禾苗（犯戒）。

词语注释

文学赏析

这首诗以禅理入诗，展现了宋代文人参禅悟道的精神风貌。首联"老胡入草太无穷，直指仙人那一通"，用达摩祖师面壁九年、直指人心的典故，点出禅宗"教外别传，不立文字"的宗旨。"太无穷"三字写出了禅法的深奥难测，而"那一通"则带着几分调侃，暗示禅机不可言说。

颔联"今日大颠回吏部，他年李勃嗣归宗"，连用两个典故：韩愈与大颠禅师的交往，以及李勃归依佛门的故事。这两个人事都指向一个主题——士大夫与禅僧的交往互动，折射出宋代文人参禅的风气。饶节此处并非简单罗列典故，而是通过这些历史人物，暗示禅法对士人精神的深刻影响。

颈联"华夷元共一轮月，今古曾无两样风"是全诗最精彩的议论。"一轮月"比喻佛性本具、人人皆有，不分华夷；"两样风"则指出古今禅风虽异，但悟道的本质相同。这两句以月喻心，以风喻法，将抽象的禅理化为具体的意象，体现了宋诗"以议论为诗"的特色，却不落理障，反见圆融。

尾联"从此牧牛真石巩，肯令信脚犯苗中"，以石巩禅师牧牛的典故作结。"牧牛"是禅宗调心的经典比喻，"信脚犯苗"则警示修行者不可放纵习气、违背戒律。饶节在此表达了修行的根本态度：既要悟得本性，又要时时警醒，不可放逸。

全诗将禅理融入典故，议论与形象交织，既有宋诗的说理特质，又不失诗的韵味，是饶节禅理诗的代表之作。