sòng送guǎng广shàng上rén人

现代文翻译

师父居住在庐山南面的山间，在飞来峰下刚刚开始独立安居

世情淡薄知音稀少，我的道业凋零行路艰难

何必善于书法就一定要学习卫夫人，未必要理解义理就必须师从道安法师

大丈夫不必在尘世间追寻踪迹，应当向着虚空展开羽翼自由翱翔

词语注释

文学赏析

这首送别诗最打动人的地方，在于它完全跳出了传统送别诗的伤感窠臼，转而以禅理相勖，写得旷达而有力。

起句"师住匡庐南面山，飞来峰下略开单"，点明广上人居住之地——庐山南麓。飞来峰是庐山胜景，"略开单"三字用得极轻，仿佛僧人安居只是随手为之，不见丝毫得意之色，却透出一种从容的气度。这是全诗的铺垫，为后文的议论蓄势。

颔联"时情淡薄知音少，吾道雕零行路难"，笔锋一转，直写世态。这两句看似感慨，实则暗含深意：正因为时情淡薄、知音难觅，才更显出持守"吾道"的不易与可贵。"行路难"三字，既是写实，也是写心——在这样一个时代，修行问道，何其艰难。然而诗人并未因此消沉，反而以此反衬出广上人选择的珍贵。

颈联"何必善书须学卫，未应解义必师安"，是全诗最精彩的议论。诗人连用两个典故：卫夫人善书，道安法师解义，世人多以为学书必师卫、解义必宗安。但饶节偏偏说"何必""未应"——这是何等的气魄！他不是在否定前人，而是在提醒广上人：真正的修行，不必拘泥于门户之见，不必依附于某家某派。这一联的妙处，在于它用否定句式表达了肯定的主张：真正的悟道者，当超越形式，直契本心。

尾联"丈夫不用寻尘迹，自向虚空著羽翰"，收束得极为高远。"丈夫"指有志之士，"尘迹"指世俗的踪迹。诗人说，真正有志向的人，不需要在尘世间寻找痕迹，而应在虚空之中展开羽翼——这"虚空"不是空无，而是禅宗所说的"无住生心"，是超越世俗羁绊的精神自由。

全诗由叙事入议论，由议论入抒情，层层递进，最终落在一个"空"字上。这个"空"不是消极的虚无，而是禅者特有的旷达与自由。读来令人胸襟为之一开。