hé和bù不yú愚xiōng兄ān庵sòng颂sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

走遍四海归来，坐享这太平岁月，切莫让繁花似锦的尘世扰乱你虚幻的人生。

归云本是无心之物，清晨依旧悠然卷舒，老马已歇其奔心，长夜寂寂不再嘶鸣。

拄着九节杖游历林泉胜境，守着二升铛闲度日月时光。

清晨来向你庵门乞取火种，想必春风拂面，惊醒了你的好梦。

词语注释

文学赏析

这首和诗最妙处在于将禅理化入日常，不露痕迹。首联"四海归来坐太平，莫令华雨恼空生"，看似平淡的劝诫之语，实则暗藏机锋——"华雨"本是天界供养之景，诗人却说是"恼"人之物，这一"恼"字用得极狠，把世俗繁华对修心的干扰写得触目惊心。"空生"二字更见功力，既指生命如幻，又暗含对"不愚兄"修行境界的期许。

颔联"归云无事朝犹卷，老马休心夜不鸣"堪称全诗之眼。归云朝卷，老马夜寂，两个意象对仗工稳却毫无斧凿之痕。云本无心，马本已老，一个"无事"、一个"休心"，把禅家"无心是道"的旨趣写得活灵活现。云卷云舒本是自然，诗人偏说"无事"；老马嘶鸣本是常态，诗人偏说"休心"。这种对自然状态的刻意强调，恰恰反衬出世俗之心的躁动不安。

颈联转写隐居生活，"胜处林泉九节杖，闲中日月二升铛"，九节杖与二升铛，一雅一俗，一仙一凡，却在这一联中达成奇妙的和谐。林泉胜境本可超然物外，诗人偏要拄杖而行；日月悠长本可清修悟道，诗人偏要煮饭度日。这种"入世中的出世"，比单纯的避世更有禅味。

尾联"晓来乞火打庵户，想见春风一梦惊"，以景结情，余韵悠长。清晨乞火，本是最寻常的邻里往来，诗人却用"想见"二字，把眼前之景化为心中之象。春风惊梦，是写实还是写意？是梦被春风惊醒，还是人被世事惊醒？这一问，把全诗的禅意推向了更深的层次——原来真正的修行，不在深山古庵，而在这一惊一梦之间。