fǎ法mén门fù复gù故shèng圣ēn恩shēn深hòu厚yǐ矣zì自cǐ此kǒng恐yún云cháo巢bù不néng能jiǔ久qī栖dāng当wéi为zhòng众yì一qǐ起chéng承shì示jiā佳jù句yīn因yòng用yùn韵bèi备zài载zhī之

现代文翻译

佛日的荣光忽然再次高悬天际，万国欢腾共戴如尧舜般的圣明天子

不必效仿菩萨四处乞钵求食，如来自会赐予袈裟庇护双肩

如仙鹤飞腾于银河 newly released，在江湖中悠游而不遭烹煮

云巢从此难以安稳栖居，圭玉般的美才正逢丰饶之年

词语注释

文学赏析

此诗以佛理入诗，却无枯淡之弊，反见光华流转。开篇"佛日光芒忽再悬，欢呼万国戴尧天"起势宏大，将佛法重光与盛世气象并置——"忽再悬"三字极有张力，仿佛佛日沉寂已久，今朝骤然重现，而"欢呼万国"则将这种宗教性的喜悦推向政治性的颂扬，佛日与尧天在此形成互文，既赞佛法，亦颂皇恩。

颔联"不须菩萨行求钵，自是如来许覆肩"转入内在修行的阐释：不必外求乞食，如来自赐法衣庇护。这一联的妙处在于用"不须"与"自是"构成因果逻辑，将佛教"自性自度"的思想转化为一种从容自信的生命姿态，比之苦行求钵，更显大乘气象。

颈联"云汉飞腾新放鹤，江湖游泳不烹鲜"是全诗意象最丰赡之处。上句写高飞，下句写潜游，一高一低，一刚一柔，构成完整的生命图景。"新放鹤"三字尤佳，鹤本仙禽，放之云汉，既有超脱之姿，又含新生之喜；"不烹鲜"则暗用老子典故，却翻出新意——江湖之大，何必烹煮？这种对自由的珍视，正是宋代文人禅悦生活的真实写照。

尾联"云巢从此栖难稳，圭玉今逢丰富年"收束全篇，点出题旨：云巢僧人将因圣恩深厚而难以久居山林，正如美玉逢时，必用于世。这一联看似惋惜，实则祝贺，将个人的隐逸选择置于时代的大背景中，使整首诗超越了普通的赠答之作，具备了历史厚度。