zài再cì次qián前yùn韵

现代文翻译

穿着芒鞋拄着短杖去探访松林和竹丛，我不允许那些愚痴的禅客追随我的后尘。

碧绿的峰峦在烟岚中显得千顷湿润，红色的崖壁上花草繁盛四季如春。

如果在林中偶然遇到狻猊这样的猛兽，在烈日下也不要迷信舜若神。

却可笑那子湖和尚是个穷鬼子，还要向世俗之人打听禅机的消息。

词语注释

文学赏析

饶节此诗，题为“再次前韵”，可知是唱和之作。宋人好以理入诗，此诗亦不例外，但其高明处在于以清健之笔运禅理，不显枯涩。首联“芒鞋短杖访松筠，未许痴禅继后尘”起笔便立住诗人形象——芒鞋短杖，是方外之人的装束，访松筠则是寻幽探胜，亦暗喻追求高洁。后半句“未许痴禅继后尘”语带锋芒，诗人自谓超脱，不愿追随那些拘泥于形式的“痴禅”，奠定了全诗清高脱俗的基调。

颔联“碧嶂烟岚千顷润，红崖花草四时春”是全诗写景之佳句。碧绿的峰峦笼罩在烟岚之中，显得千顷湿润；红色的崖壁上花草繁盛，四季如春。这一联对仗工整，色彩鲜明，“碧”与“红”、“烟岚”与“花草”相映成趣，营造出一种生机盎然、清幽绝俗的意境。写景之中，亦透露出诗人内心的宁静与对自然的热爱。

颈联“林中傥遇狻猊兽，日下休看舜若神”转入禅理议论。狻猊是猛兽，舜若是神祇。诗人说，如果在林中偶然遇到猛兽，也不必惊慌；在烈日之下，不要迷信舜若神。这里化用佛教典故，意在说明修行者应内心坚定，不被外境所扰，也不为虚幻的神力所惑。这种“不立文字，教外别传”的禅意，通过具体的意象表达出来，显得生动而不枯燥。

尾联“却笑子湖穷鬼子，犹将消息问时人”收束全诗，用典诙谐。子湖和尚是唐代著名禅僧，以机锋峻烈闻名，这里诗人戏称他为“穷鬼子”，笑他还要向世俗之人打听禅机消息。这一笑，既是对前代禅师的调侃，也是对当时一些附庸风雅、追求虚名之风的讽刺。诗人以自嘲和嘲人的方式，进一步强调了超脱世俗、坚守本心的主题。全诗语言清丽，禅理与自然景色融为一体，体现了宋诗理趣与韵味兼具的特点。