shān山jū居zá杂sòng颂qī七shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

禅堂里茶事已了，卷起未读完的经书，

拄着竹杖、穿着草鞋，信步随意而行。

山路到了尽头，转弯处已无人迹，

只有竹鸡偶尔发出两三声啼鸣。

词语注释

文学赏析

饶节此诗写山居日常，却将禅意与诗意紧密交融。首句“禅堂茶退卷残经”，一个“退”字精准捕捉了茶事已了、余温尚存的瞬间状态，暗示诗人刚刚结束简朴的禅修。“卷残经”三字更具深意——经卷不必读完，留几分残卷，既契合禅宗“不立文字”的教义，也透出随性自适的生活态度。这种对“残”与“退”的接纳，正是宋代文人追求平淡自然的审美体现。

次句“竹杖芒鞋信脚行”，“信脚”二字堪称全诗诗眼。这不是刻意寻幽或漫游赏景，而是无目的性的行走，走到哪里算哪里，恰恰是禅者最自然的状态。竹杖芒鞋作为山居标配，朴素近乎清寒，却因此更显高洁。结合饶节曾出家为僧、法名如璧的生平来看，这种行走方式并非闲散，而是他修行生活的一部分，体现了“行住坐卧皆是禅”的实践理念。

后两句转入写景：“山尽路回人迹绝，竹鸡时作两三声。”山路尽头，转弯处已无人迹，四周寂静得只剩下偶尔传来的竹鸡叫声。这里以动衬静，以声写寂。竹鸡的叫声不是成串响起，而是“时作两三声”，稀疏、断续、若有若无，反而让山间的空寂感更加浓郁。从文化意象看，“竹鸡”又名“山鹧鸪”，其鸣声凄切，常引发羁旅之愁，但在此诗中，这几声啼鸣并未带来哀愁，反而衬托出山居的幽静与诗人内心的澄明。这种寂静不是死寂，而是一种充满生机的宁静，是诗人内心超脱后的外在投射。

整首诗没有一句直接抒情，但禅者的淡泊、山居者的自在，全在字里行间流淌。饶节以平淡之语写深远之境，不尚雕琢，不事张扬，展现了宋代禅诗的典型风格——在日常生活细节中体悟禅理，在自然声响中安顿心灵。