sòng送jiā浃shàng上zuò座rú如yú余háng杭kè刻cí慈jué觉lǎo老rén人yǔ语lù录wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

受持佛教经典不辞劳烦，正如当年阿难尊者传法如清水传瓶。

已悟得当年佛陀的末后究竟之语，如同旃檀林中自然散发出旃檀的芬芳。

词语注释

文学赏析

这首诗是饶节送别僧人释浃前往余杭刻印慈觉老人语录时所作，表面是赠别，实则是一首深具禅理的颂诗。

首句"受持法藏不辞烦"，直写释浃不畏辛劳、致力于刊刻藏经的善举。"不辞烦"三字，既赞其勤勉，也暗含对佛法传承重任的敬意。次句"如水传缾有阿难"，用阿难尊者传法之典——阿难在佛陀入灭后结集经藏，以"如水传缾"喻佛法代代相承、清澈无间。饶节将释浃比附阿难，既抬高其地位，也点明刻经之举正是当代的"结集"事业。

后两句转入禅理深处。"已得当年末后句"，"末后句"是禅门术语，指超越言语、直指本心的终极真理。此句意为：慈觉老人已悟得佛法最究竟的旨趣。结句"旃檀林里自旃檀"最为精妙——旃檀即檀香树，香自本出，不假外求。饶节以此喻慈觉老人的禅法源自本心自悟，非从外得；同时也暗示其语录如旃檀之香，自然流布，无需刻意雕琢。这一比喻双关既切题（刻经传法）又契理（心性本具），是全诗最见功力之处。

整首诗由事入理，由赞人而归于心性，层层递进而自然无痕。饶节身为禅僧，诗中不见浮泛应酬之语，每一典故皆有所指，每一比喻皆能双关，体现了宋诗理趣与禅意交融的典型风格。