dá答dūn惇shàng上rén人qī七shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

不要说用一个字就能概括所有的诗，

五千篇诗作的神韵同在刹那感悟中具足。

以往那些真正可以与之谈论诗歌的人，

只有内心坚定自足，才能不损害语言的纯粹。

词语注释

文学赏析

饶节此诗虽短，却是一篇精炼的诗学宣言。首句“漫说一言能蔽诗”便带着一种辩驳的锋芒。孔子曰“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，饶节在此反用其意，指出不能简单用一个字或一种标准来概括浩如烟海的诗歌创作。“漫说”二字，既是对简单化论断的否定，也暗示了诗道的复杂与幽微。

次句“五千同具刹那时”极具张力。“五千”指代《诗经》或泛指千古诗篇，“刹那”则是佛家时间概念，喻极短之时。诗人意在说明，尽管诗歌数量浩瀚如海，但其精髓、其神韵，往往在某一瞬间的感悟中便能贯通。这是一种“一即一切，一切即一”的禅意诗观，强调了诗道在瞬间的顿悟与整体性。

后两句“向来可与言诗者，得志方能不害辞”则转入对诗人主体修养的探讨。“向来”意为向者、往昔，指那些真正懂得谈论诗歌的人。饶节认为，唯有“得志”——这里并非仅指功名利禄的得志，更指精神上的自足、人格上的确立与内心的坚定——才能“不害辞”。所谓“不害辞”，即不因外在的得失、荣辱、穷通而损害语言的纯粹性与真实性。若心为形役，为物所迁，则言辞必带矫饰或哀怨之气，难臻化境。此论与孟子“知言”说及宋代文人强调“胸有成竹”的修养论一脉相承，体现了宋诗重理趣、重人格与诗艺统一的特点。全诗以禅理入诗论，言简意赅，颇具思致。