yǔ雨zhōng中tóng同wú无qiú求yóu游lóng龙shān山shēng胜xiāng相guān观zhàng丈liù六jīn金tóng铜xiàng像lì历zhū诸xiǎo小shā刹wú无qiú求zuò作shī诗jì纪shì事cì次qí其yùn韵sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

细雨蒙蒙没有烟雾，白昼也昏暗不明。

拄着藜杖一同去探访古老的佛像。

从声相色相中去寻求，无非就是大道。

把这番见解展示给世俗之人，任凭他们如何去猜度议论。

词语注释

文学赏析

这首七绝看似写游寺观像，实则是一首机锋暗藏的禅理诗。首句“细雨无烟昼不开”，写雨中昏冥之景，“昼不开”三字既状天色之阴翳，亦暗喻众生心性为无明所蔽，不见本来面目。次句“杖藜同访古如来”，点出与无求同游龙山、礼佛参禅之事，“古如来”三字，既指眼前金铜像，亦指亘古不变的佛性。

后二句转入禅理辨析。“声求色见无非道”，诗人翻用《金刚经》“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”之意——常人以为执着声相色相是邪道，诗人却言这声色之中无非是道，禅不在远离尘嚣的静坐，而在行住坐卧之间。此句看似悖于经义，实得禅宗“平常心是道”之三昧，将般若空性转化为对当下现实的肯定。末句“举似时人一任猜”，将这番见解展示给世俗之人，任凭他们如何猜度评议，诗人自岿然不动。“一任猜”三字，写出禅者超越是非毁誉的洒脱，也暗讽那些执着名相、妄加揣度的“时人”。

饶节本为僧人，法名如璧，后还俗隐居，其诗多带禅味，此首便是代表作之一。他早年参学于临济宗，后游方遍访名师，最终回归世俗生活，这一经历使他的禅诗既有出家人的空灵透彻，又有入世者的从容淡定。诗中“杖藜”意象，既写老者拄杖之态，亦暗示其虽在尘世却心向山林的隐逸情怀。全诗由景入理，由事入禅，语言平实而意蕴深曲，展现了宋诗以理趣见长的典型特征。

译文：细雨蒙蒙天色昏暗，拄着藜杖一同去拜访古佛。声色之中无非大道，任凭世人猜度评议。