shàng上zhú竺zhī知kè客zhào肇shī师shì示sū苏zhòng仲yù豫cān参liáo寥chàng唱hè和yùn韫xiù秀táng堂èr二jué绝jù句qiú求hé和yīn因zhuī追cì次qí其yùn韵èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

不要再谈论那些纷纷扰扰的琐事去故意打扰他人，

这就像当年鲁人拿着钟鼓音乐去供奉爰居海鸟一样荒唐。

我并未打算完全隐匿行迹以躲避尘世，

只是在人间暂且搭建庐舍栖身而已。

词语注释

文学赏析

此诗是饶节酬唱之作，针对的是苏仲豫与参寥子（道潜）在韫秀堂的唱和。诗题中“追次其韵”说明这是步原韵而作的和诗，但饶节此诗并非简单应景，而是借题发挥，阐发其处世与修禅的态度。

起句“休话纷纷故恼渠”直接喊停，以决绝姿态切断对世俗议论的回应。“纷纷”勾勒出声势嘈杂的舆论场，“故恼”二字点出外界干扰的主观恶意。次句“似持钟鼓乐爰居”用臧文仲祀爰居之典，讽刺不合礼制的盲目崇拜。饶节借此隐喻韫秀堂上的唱和题诗，虽披着风雅外衣，实则如钟鼓噪音般扰乱内心清净。这一联对文人雅集持保留态度，显示出诗人超脱于应酬之外的清醒。

后两句笔锋一转，从批评转为自陈心迹。“西来未欲深藏迹”表明禅宗祖意不必通过彻底隐居深山来体现，修行无需断绝尘缘。“人境聊须暂结庐”化用陶渊明“结庐在人境”，但饶节更进一层，以“暂”字强调栖身的临时性与过客心态。诗人不否认身处尘世的现实，但强调内心应保持超然，不被外界的“纷纷”所扰。

全诗前两句批判世俗喧嚣与盲目风雅，后两句阐明入世而超世的禅者姿态。作为禅僧，饶节将禅意融入日常处境，既不主张极端避世，也不沉溺于唱和之乐，而是在“人境”中保持内心独立与清净。这种态度契合禅宗“平常心是道”的精神，体现了宋代文人禅僧特有的处世智慧。