shī师jié节shòu受yè业shī师cí慈huì慧gōng公xǐ喜cǎo草shū书dé得hǎi海lǎo老qín琴jué诀zhī之miào妙yǐ以yī医yǐn隠yú于kuài会jī稽bǐ比yǐ以cǎo草shū书sì四shī诗zhāo招shī师jié节guī归shān山shī师jié节cì次qí其yùn韵bào报zhī之yú余yì亦wéi为fù赋sì四shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

我这双手平生写得如春蚓秋蛇般拙劣

但愿他日能唱出阳春白雪般高雅的歌

何况有古灵居士般的人物归来论道

像您这样的乐趣世上实在不多

词语注释

文学赏析

饶节此诗作于南宋初年，是一首寄赠友人的酬唱之作。诗题虽长，核心却在“师节”与“慈慧公”两位僧人的雅集往来。此首第三首，专写书法与论道的之乐。

首句“平生春蚓秋蛇手”，起笔极谦抑，甚至自贬。“春蚓秋蛇”出自唐代李嗣真《书后品》，原指书法笔势软弱、屈曲如蚓蛇，常作贬义。饶节以此自况，看似自嘲笔墨拙劣，实则是文人酬唱中常见的谦辞，意在引出下句的转折。若真写得差，便无下文可言；正因为有追求，才需如此自谦。

次句“他日阳春白雪歌”陡然振起。“阳春白雪”典出宋玉《对楚王问》，喻高深、不通俗的艺术境界。由“春蚓秋蛇”到“阳春白雪”，一字之转，境界全出。这不仅是书法的进阶，更是精神的升华——从世俗的拙劣走向高雅的纯粹。这一联对仗工整，意象反差强烈，是全诗最精彩的张力所在。

后两句转入“论道”之乐。“古灵”指宋代著名理学家陈襄，号古灵居士，饶节曾从其学，此处借指师节或慈慧公这类有学问的僧人。“归论道”三字，点出了诗人与友人相聚的真正目的：非为应酬，而在切磋义理。结句“似师此乐世无多”，感叹世间能兼具书法之妙与论道之乐的人寥寥无几。这既是对友人的极高赞誉，也流露出诗人对这种超脱世俗、精神富足生活的向往。全诗由谦入雅，由艺入道，层次分明，意趣高远。